ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ואתחנן
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רבקה בת יעל
דוד המלך מדבר בספר תהילים על העניין הזה פעמים רבות. גם ספר איוב מתמודד עם הסוגיה. במידה רבה, זה הנושא העיקרי בפרשת השבוע שלנו. תפילתו של משה לא נענית. למעשה, הקב"ה מורה לו להפסיק להעלות את נושא כניסתו לארץ-ישראל. יש סופיות בסירוב של הקב"ה להיענות לתפילת משה או אפילו להתייחס לתפילתו. התפילות של משה, שהצילו את עמו, את אחיו ואת אחותו וגם אנשים אחרים מזעמו של האלקים, לא מועילות לו כשמדובר בבקשה אישית שלו. חכמי התלמוד ניסחו זאת בתמציתיות כשאמרו "אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים". האסיר לא יכול לשחרר את עצמו. משה לא יוביל את עמו האהוב לארץ המובטחת. ימיו חלפו, ותפילתו לא תזכה למענה לעולם. משום כך נימה בלתי נמנעת של עצבות מרחפת מעל הפרשה הזאת.
באלפי שנים של לימוד תורה ופרשנות יהודית הוצעו סיבות רבות לכך שתפילתו של משה נדחתה באופן כל כך נחרץ וסופי. בין הרעיונות שהוצעו נשמעה האמירה שהגיעה הזמן למנהיגות של יהושע, ולכן לא יכולה להיות חפיפה בין שלטון של שליט אחד לזה של יורשו אפילו כחוט השערה. תשובה אחרת שהוצעה לבעיה זו היא שנגזר על הדור של משה שלא ייכנס לארץ-ישראל, ולכן תהיה זאת אפליה בוטה אם משה כן יורשה להיכנס לארץ. רעיון שלישי אומר שמשה ייראה לדור החדש שנכנס לארץ-ישראל כדמות על-טבעית, מין אל בעולם של אמונות פגאניות שבו מאלילים בני-אדם, בייחוד מנהיגים לאומיים. ולכן, למען עם ישראל עצמו, אסור שמשה יורשה להכניס את העם לארץ.
כל הרעיונות האלה תקפים אמנם, אך האמת היא שאנחנו לא יכולים להשיג את מחשבותיו האלקים. כבני-אדם סופיים, לעולם לא נוכל לתפוס את האינסופי. משום כך עלינו להסתפק בהבנה שלא נמצא תשובה של ממש לשאלה מדוע יש תפילות שלא נענות. המפלט האמיתי שלנו נמצא באמונה ובקבלה של הבלתי ידוע ומובן. זה לא מחליש בשום אופן את הנחישות או את הצורך שלנו להוסיף להתפלל. זה רק מוריד את רמת הציפיות שלנו וממתן את היוהרה שיש בתחושה שלנו שהשמים חייבים להיענות לכל הדרישות והבקשות שלנו. משה מקבל את העובדה שלא יהיה מענה לתפילתו זו. הדוגמה שהוא נותן מלמדת את כולנו לקח חשוב.

בזכות מה השכינה שורה על עם ישראל?

כאב הגלות ותקוות הגאולה

הכוח המיוחד של שבת שובה

עשרה בטבת - התחלת ההתחלות

יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?

אנחנו קודש למענך

האם מותר לפנות למקובלים?

מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?

השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל

מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?

הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

חקת סוד האמונה, השמחה והשורש האלוהי
שיחת מוצ"ש פרשת חוקת
תיקון טומאת המוות, עניינה של האמונה והשמחה לאור חטאו של משה רבנו, יחס האמצעים למקורם - שיויתי ה' לנגדי תמיד, ביאור דברי חז"ל הפסוק "את והב בסופה..."

אור החיים על הפרשה המשך חטא משה רבינו לפי אור החיים
אור החיים על פרשת חוקת חלק ב'
האור החיים מביא על פי מדרש ארבע שגגות שמשה שגג, ומסביר איך משה רבינו טעה.

אור החיים על הפרשה חטא משה רבינו
אור החיים על פרשת חוקת חלק א'
בני ישראל התלוננו כמה טענות למשה על זה שמשה לקח אותם דרך המדבר. עשרה פירושים לחטא משה רבנו לפי מפרשי התורה, והאור החיים דוחה את כולם.

צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת

רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.

מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.

יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.

אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.

אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.




















