ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יעל בת רבקה
הנקודה העיקרית בדברי הברית היא האמונה בשכר ועונש, שזו אחת הנקודות ביסודות האמונה, כפי שהרמב"ם מונה בשלושה עשר העיקרים שלו. מה שנדרש מאתנו זה להתבונן במה שמתרחש מסביבנו, מה שקורה ליחיד וכל שכן מה שקורה לציבור. שלא נחשוב שהכל מקרה, אין מקרים, לא ליחיד ולא לציבור, כל האירועים שקורים הם כתוצאה ממעשינו או ממחדלינו.
לקראת סוף דברי התוכחה משה רבנו אומר: "והפלא ה' את מכותך ... מכות גדולות ונאמנות..." שאלו חז"ל במדרש: "הפלאה זו איני יודע מה היא?", ותירצו: "כשהוא אומר בנביא 'והנני מפליא את העם הזה הפלא ופלא ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבונו תסתתר' הוי אומר הפלאה הוא סילוקם של צדיקים". כלומר, אם ההשגחה העליונה מביאה איזו מכה או עונש מכל סוג שהוא, ויש אנשים בעם היודעים להבין ולהסביר לציבור על מה, ובשל מי בא העונש הזה, נמצא שהמכה השיגה את יעדה, הציבור חוזר בתשובה והמכה נעלמת. אולם, אם אין מי שיפקח את העיניים, כי הצדיקים הסתלקו, אזי הייסורים והעונשים ממשיכים להתקיים בעם, וזה נקרא 'מכות נאמנות', כלומר שהמכה אינה מסתלקת אלא ממשיכה את פעולתה ללא הגבלת זמן.
אנו חיים בתקופה שקשה לנו להצביע על אישים שיש בכוחם לפקוח את עיני הציבור, שידעו ויבינו בשל מה הרעה הזאת שבאה עלינו. אין עוד מדינה בעולם שמאוימת על עצם קיומה מהשכנים הקרובים והרחוקים, אין בטחון ממשי בכל מרחביה ואזרחיה המאוימים בכל יום ממעשי טרור. אם עובר יום בשקט זה בבחינת נס, כפי שאנו אומרים זאת בתפילה "על ניסך שבכל יום עימנו". ואם יש מישהו שרוצה לומר משהו בקשר לאירועים, מדביקים לו מיד תוית של "קיצוני" ולא רוצים לשמוע. לכן אנו מדשדשים במקום, אין מוצא לסבך המדיני ולא רואים באופק כל פתרון למצב המדיני. זאת בנוסף לבעיות קשות בהידרדרות החברתית, בירידת המוסר, ועליה באלימות אצל בני הנוער.
מוטלת עלינו משימה קדושה בשעה קשה זו לישראל, שלא להתייאש ולא ליפול בחולשת הדעת. אנו צריכים להמשיך ביתר שאת לחנך לתורה ולקדושת החיים, לעשות מה שיש לאל ידינו לחיזוק ההתיישבות בכל מרחבי ארצנו. ואין לי ספק שאם אנו נעשה את המוטל עלינו, תהיה סייעתא דשמיא שעמנו יתעורר בתשובה שלמה, ואז נזכה לראות בגאולת עמנו וארצנו.
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
למה ללמוד גמרא?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
"בזאת התורה" - איזו תורה?
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
