ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רוברט חי בן מרים
א. למה רבנן אסרו גבינת גויים באכילה (ולא בהנאה)?
A. ר' יהושוע הציע שזה חשש הוכן עם קיבה של נבלה.
ורי"ש דחה - קיבה של נבילה מותרת.
את המשנה בחולין שאומרת שקיבת נבילה אסורה - נעמיד כר' יהושוע לפני שהשתכנע מרי"ש.
B. אז למה באמת אסור?
במשנה ר' יהושוע פשוט "העביר נושא" - לפסוק "ישקני מנשיקות פיהו" - חשוק פיך, "כי טובים דודיך" - אהובים עלינו גזירות חז"ל.
ואכן איסור האכילה הוא גזירת חכמים חדשה:
1. עולא - משום חלב מגולה (שהנחש ניכר בו).
2. רבינא - משום טיפות חלב עכו"מ שבתוך הגבינה.
4. רב אדא בר אהבה - שמא החליק פניה בשומן חזיר.
3,5,6 - שמחמיץ הגבינה בדברים אסורים - עור הקיבה, חומץ, שרף ערלה (לר"א - שרף העץ, לר' יהושוע - שרף הפירות).
[אגב, דרשה על "לריח שמניך טובים..." - על ת"ח שמלמד אחרים תורה].
ב. המשנה - מאכלי גוים נוספים, שאסורים באכילה (ולא בהנאה).
A. חלב עכו"ם - שמא עירב חלב בהמה טמאה.
(ולא ניתן לבדוק אם מתגבן, כי גם בחלב טהורה חלק לא מתגבן).
B. פת עכו"ם - משום "חתנות".
לכאורה יש מקום להתיר כשאין חשש חתנו: 1. בשדה. 2. פת פלתר.
אך רב כהנא - רי"ח - רבי לא התיר פת עכו"ם.
מי חשב שמותר:
1. תלמידים טועים ששמעו את דברי רבי:
גרסא 1 - רבי שאמר "למה חכמים אסרו פת עכו"ם בשדה" - וטעו לחשבו שמתיר בשדה.
גרסא 2 - רבי שאל "אין פה מאפיה" - וטעו לחשבו שהתכוון שמותר גם מאפיה של גוים.
2. דעות שרבי באמת התיר (לפי הר"ן)
ר' חלבו - פת פלטר (כשאין של יהודי)
ר' יוחנן - כנ"ל + רק בשדה
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
