ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- לימודי אמונה
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
ואכן, לא בדברים אלו ניכר השוני בין ישראל לעמים. הדבר המייחד את ישראל משאר העמים יחוד גמור, זו התורה, האמונה. האמונה בד' אלקי עולם, בוראו ומנהיגו, בד' אחד, היא המייחדת את ישראל. התורה, היא המבדילה הבדל מהותי ומוחלט בין ישראל לעמים. והבדל זה, הוא הגורם לכל היחס המורכב והמסובך בין עם ישראל לבין אומות-העולם. וכבר אמרו חכמינו ז"ל (שמות-רבה ב, ד): למה נקרא שמו הר סיני? שמשם ירדה שנאה לאומות העולם. לאמור, מאז ניתנה תורה לישראל, נוצר פער תהומי בין ישראל לעמים. זהו מקור המתח. זו סיבת ההערצה והעויינות כאחד.
העולם כולו מחפש את אלקים אמת, את אלקי ישראל, אבל מאידך, הוא לא מסוגל להשיג את הגובה הגדול של אמונת ישראל, המרוממת מכל הגשמה. עמים רבים קיבלו את אמונת ישראל בד', האמונה באל אחד, אבל לא בשלמות, לא בטהרה.
בדורות האחרונים, כאשר מתקרבת שעת הבירור האמיתי של האמונה, כאשר עם ישראל מתחיל לשוב לארצו, וחזרת עם ישראל לארץ-ישראל ולירושלים מבשרת את ניצחון אמונת ישראל, כעת, בתקופה זו, מגיעה לשיאה מורכבוּת היחסים בין ישראל לעמים. מצד אחד, הערכה ועזרה, ומאידך, הפרעות ועיכובים, הנובעים מרצון תת-הכרתי למנוע מישראל את החזרה השלמה לארץ-ישראל ולירושלים. חכמינו ז"ל כבר עמדו על המצב הזה מראש, וכך הם אמרו (עבודה-זרה ג, ב): לעתיד-לבוא, כלומר בימי ראשית גאולת ישראל, יבואו גויים להתגייר. אמנם, אין מקבלים גרים לימות המשיח, כי אין זו גרות אמת, כי הם באים בגלל הצלחת ישראל. אבל אותם גרים, אף שאינם מתקבלים, הם מתחילים לקיים מצוות כאילו הם ישראל: הם מניחים תפילין, מטילין ציצית בביגדיהם, וקובעים מזוזה בפתחיהם.
אבל סוף-סוף, הצלחתם של ישראל מביאה להתגברות ההתנגדות לישראל, עד שכל העמים מונעים ומפריעים לישראל, ועולים עליהם. וזו מלחמת גוג ומגוג. ובמצב זה, כשרואים הגרים הללו שכל העמים באים ללחום בישראל, מיד הם נוטשים את ישראל, ואת המצוות. והקב"ה יושב ומשחק, כי הם אינם יודעים מה עומד לקרות, הם אינם יודעים שגוג וכל המוניו עומדים לפול מפלה גמורה, ובזאת יתברר סופית כי ד' אלקי ישראל הוא האלקים, ואין עוד מלבדו.
חכמים חזו מראש. מתוך ההבנה הפסיכולוגית העמוקה שלהם, מתוך הכרת השורש של היחסים בין ישראל לעמים, ידעו חכמים לומר שלעתיד-לבוא, בתחילה יסייעו לנו הגויים ויעזרו, אבל כשנתחיל להתגבר ולהתחזק, הם יתהפכו ויפריעו לנו. וזאת מתוך הסיבוך של כמיהה מצד אחד לד' אלקי ישראל, ומאידך, קושי לקבלו. אכן, "יושב בשמים ישחק" (תהלים ב, ד), כי קרבה השעה של ההופעה האלקית והברור הגדול כי ד' אלקי ישראל הוא האלקים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
