ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- גיל ההתבגרות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
יש לי קרוב משפחה, בחור שמגיל 18 התחיל לשתות. כיום, אחרי כמה שנים באלכוהול הוא ממש חולה. אבא שלו לא כל כך מתעניין, ואמא שלו ממש מיואשת. היא מוציאה עליו המון כסף על טיפולים, כי לפעמים הוא ממש בסכנה. הכבד שלו כבר הרוס. אני רוצה לסייע לו אבל לא מוצא את הדרך.
תשובה:
דאגה למשפחה קרובה היא מעלה משובחת. "מבשרך לא תתעלם". למרות שיש לנו קירבה ואהבה לכל אדם מישראל, אבל לקרובי משפחה יש קדימות. בנוסף, אם הנך קרוב אליהם, מסתבר שאתה מכיר את מצבם המשפחתי הכללי, ולא רק את הבעיה שהעלית, דהיינו, ההתמכרות לטיפה המרה של הבן. אני מציין זאת, מפני שהתנהגות הבן, כמעט ברור שהיא רק "קצה הקרחון". ותחתיה חבויה תמונה, שאני איני מכירה, אבל אתה, מתוך קירבתך, תוכל אולי להיטיב ולהכירה. ככלל, כל התמכרות זו בריחה. אדם שטוב לו במקומו, במשפחתו, אינו מחפש אושר בבורות זרים. הוא שואב ומתמלא מהביתיות, מהמשפחתיות, וזה נותן לו את כל צורכו. אם בביתו אינו מרגיש תמיכה וליווי, הוא יחפש אותה במקום אחר. ציינת שלש עובדות שהדליקו אצלי נורה אדומה. האחת, שהבן החל לשתות בגיל 18. השניה, שאבא שלו לא מתעניין בכך. והשלישית, שאמא שלו מיואשת.
שלש הנקודות הללו מובילות למקום אחד.
ואפתח בקושיא: אם האמא מיואשת, מדוע אתה פונה לעזרה. ההגיון אומר שהאמא או האבא יפנו בבקשת עזרה. לדבריך, מובן מדוע אבא לא פונה, מפני שזה לא נוגע אליו. אך השאלה נותרת, היכן האמא?! כאמור, זה מצטרף לכך שהבחור החל לשתות בגיל 18. זה עדיין לא גיל של בעיות כלכליות, שלפעמים הם הגורמות לבריחה. זה גם לא חיי נישואין לא טובים הגורמים לבריחה. הבחור בורח מהבית, בורח מאבא ואמא שלו. אבא שאינו מתעניין בגורל בנו השתיין, גורם לבן הרגשה קשה מאוד. ההרגשה יכולה להוביל לשתי תוצאות: בחור חזק באופיו, בגיל 18 יאמר לעצמו: אני עצמאי, אינני תלוי עוד בבית, אני מתחיל כבר כעת לקיים את "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו", והנני הולך לבנות את עצמי לבד, ללא תלות בהורים. בחור חלש באופיו, יפול לייאוש מכך שאביו לא מתעניין בו. היאוש עלול לגרום למצב של "ממך אליך אברח". הוא שותה כדי לברוח מהמצב המייאש, ובסתר ליבו הוא מצפה, שככל שהוא ישקע בשכרות, אולי סוף סוף זה יתחיל להדאיג את אבא שלו, והוא יקבל תשומת לב מהאב. אם כן, זו בריחה של התרחקות ושקיעה, ובמקביל, בריחה של נסיון נואש למשוך תשומת לב.
המקרה של קרובך, הוא כנראה, של בחור חלש באופיו, השותה כדי לברוח וכדי לזכות להתקרבות.
העולה מהדברים, שלא הבחור צריך טיפול אלא ההורים צריכים טיפול . האמא, איננה משכילה לקרב את האבא אל הבן, לכן היא מיואשת, מפני שהיא לבדה נושאת בעול הכבד, מן הסתם היא זו המחליטה להוציא עליו את סכומי הכסף הגבוהים שהזכרת, והפתרון אינו נראה באופק. אם תצליח לשכנע את ההורים ללכת לייעוץ, אפשר לתת להם הנחיות כיצד לשנות לחלוטין את היחס לבן, להפסיק להוציא עליו הוצאות עתק, ובמקביל, לפתוח לו פתח לחזרה לחיק משפחה אוהבת ותומכת, אשר תחזיר לו את הבטחון העצמי. על בסיס זה, במהלך של ליווי ותמיכה, אפשר יהיה גם לגמול את הבן מההתמכרות לאלכוהול.
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד אמונה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
האם מותר לפנות למקובלים?
איך עושים קידוש?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
אנחנו קודש למענך
מהדורות החדשות במצרים שדיברו על ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
