ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
גלות מצרים מתחילה בצורה טובה אך מידרדרת לצער עמוק ולניסיון לרצח-עם עד שלבסוף היא מסתיימת בגאולה נסית. התורה לא עוסקת במניעים לדפוס האירועים הזה. איפה טעו בני ישראל? למה פרעה שנא אותם כל-כך? מה היו הגורמים הכלכליים או החברתיים של התקופה שאפשרו הידרדרות כזאת במעמד בני ישראל במצרים? התורה לא עוסקת באף אחת מהשאלות האלה. נדמה שהתורה רוצה שנבין שהדברים האלה מתרחשים בהיסטוריה בכלל ובהיסטוריה היהודית בפרט, באופן עיוור, ושכל ניסיון של היסטוריונים וסוציולוגים להסביר את האירועים הלא רציונאליים האלה במבט לאחור הוא חסר טעם.
כפי שציינו לעתים קרובות, כל הגלויות של עם ישראל שבאו אחרי מצרים - בבל, ספרד, צרפת, גרמניה, מזרח אירופה, המזרח התיכון המוסלמי - מתאימות באופן מצמרר לתבנית המקורית של גלות מצרים. כרגיל התורה משאירה לנו יותר שאלות מתשובות. לכן התורה נקראת ספר החיים.
התורה גם לא מכינה אותנו לקראת המפגש עם המושיע של עם ישראל, משה. היא מספרת לנו איך הוא ניצל בדרך נס מתניני היאור על ידי בת פרעה ואיך הוא גדל בחצר המלוכה. התורה מספרת שמשה מזדהה עם העבדים היהודים המושפלים, מגן עליהם ונאלץ להימלט ממצרים. אבל היא לא מספרת לנו מה קורה אתו בשישים השנים שבאו אחר-כך. הוא חוזר לסיפור כרועה במדיין, נשוי לבתו של יתרו, כהן מקומי, שבשלב הזה עדיין עובד אלילים. ברור שאלה לא קורות החיים שהיינו מצפים שיהיו למנהיג ישראל, לנביא הגדול מכולם ולמורה לאנושות כולה. מאין צמחו הקדושה והגדולה שלו? איך הם התפתחו? מי היו מוריו ומדריכיו? מה הוא חווה בשנים הארוכות שבהן חי בנפרד מעמו? התורה לא נותנת לנו שום תשובה או רמז לתשובה לשאלות האלה.
בכך היא בעצם מלמדת שהגדולה צומחת לעתים ממקורות לא צפויים, באנשים שפועלים מחוץ לחוגי הממסד המקובלים. כל החיים הם תעלומה אחת גדולה, ועל אחת כמה וכמה הסיפור היהודי, שנשאר ביסודו לא מוסבר. במובן זה זאת הכנה לכל הדברים שיבואו אחר-כך בתורה. זאת גם הסיבה שהעם היהודי, כשהוא מקבל את התורה בסיני, מתחייב לקב"ה ב"נעשה ונשמע", קודם נעשה, ואחר-כך ננסה אולי להבין. אם אנחנו מבקשים להבין תחילה, לעולם לא נגיע לשלב המעשה. יד האלקים מנחה אותנו, אך היא אינה כפופה למחשבות או להסברים הרציונאליים שלנו.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
אנחנו קודש למענך
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
אי אפשר לבד!
מה מיוחד בעבודת יום כיפור?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך השבת היא זכר ליציאת מצרים?
איך ללמוד אמונה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
