ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
זה נכון גם בתחום הרפואה. יש רופאים מסוימים שמצטיינים באבחון, והקול הפנימי שלהם מוביל אותם למסקנות נכונות באשר לטיבה של המחלה. זה נכון גם לגבי פסיכולוגים ואנשי בריאות הנפש. הקול הפנימי חייב להדריך אותם באשר לדרך שבה יוכלו לעזור לאדם המוטרד או הסובל שבא אליהם. זה נכון אפילו לגבי פוסקי הלכה גדולים שמגיעים לפסיקה שלהם אחרי לימוד מעמיק, אבל לפעמים גם עם אינטואיציה מדויקת בדבר הפיתרון הנכון לשאלה שעומדת בפניהם.
ליוסף יש אינטואיציה כזאת, ולכן הוא בטוח שהפירוש שלו לחלומות פרעה יהיה נכון ומדויק. הביטחון העצמי הזה והוודאות הרוחנית הזאת מרשימים את פרעה ומאיצים את עלייתו המטאורית של יוסף לשלטון במצרים. פרעה מזהה ביוסף את התכונה הזאת כשהוא אומר עליו שיש בו רוח אלקים. פרעה יודע היטב שבלי הרוח הזאת חלומותיו לא יתפרשו נכון.
אנחנו קוראים בתהלים שכאשר ישיב הקב"ה את שיבת ציון נהיה כחולמים. גם החלום הזה מצריך פירוש, והפירוש הזה יכול לבוא רק מהשבים לציון עצמם. כדי שהחלום הזה יתפרש נכון, צריך שתשכון בליבו של מפרש החלום רוח קודש ותכלית אלקית, ובמקרה הזה בלבם של החולמים עצמם. אלקים נותן לנו את החלום, אבל הפירוש תלוי בנו וביכולת שלנו להבין את רצון האלקים בעניין הזה. כל חלום, אפילו החלום על החזרה לציון ובנייתה מחדש, נתון לפירושים שונים.
אנחנו, שחיים בישראל של היום, ערים היטב לכך שיש פירושים שונים ואפילו מנוגדים למשמעות האמיתית של החלום על ציון וירושלים. אנחנו צריכים את רוח הקודש כדי להבין את פשר החלום ולקיים את הבטחתו. הקב"ה נותן לנו הזדמנויות. מה שאנחנו עושים עם ההזדמנויות האלה הוא המבחן האמתי לפירוש החלום. יוסף לא רק מפרש את חלומו של פרעה, אלא גם פורש בפניו תוכנית פעולה שתממש את ההבטחה וההזדמנות שטמונות בחלום. אינטואיציה בריאה שבאה מתוך הניסיון והמסורת היהודית יכולה לעזור לנו להגיע להבנה הנכונה והמשמעותית ביותר של החלום העתיק שלנו על ציון וירושלים, על שלום וקדושה.
אנחנו קודש למענך
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אי אפשר לבד!
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך הסדר המוכתב מהווה חירות?
האם מותר לפנות למקובלים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
