ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
השבוע, לצורך השלמת התמונה, נדון בתפקידו של שר הטבחים (הנזכר גם בפרשתנו) ונשתדל גם להבין את פשר הגלגולים השונים שעברו על יוסף.
בפסיקתא זוטרתא פירשו: "שר הטבחים. שר של הורגים" (לקח טוב, בראשית פרק לט).
הוסיף על כך במדרש שכל טוב: "עינה אותם כדי לייסרם ביסורים ולבסוף להמיתם" (סימן ג פרק מ).
גם התרגום ובעקבותיו הרשב"ם, הדר זקנים (בעלי התוס') אבן עזרא והרמב"ן מפרשים בכיוון זה.
לעומתם, רש"י מפרש: "הטבחים - שוחטי בהמות המלך" (ל"ז לו).
אנחנו נשתדל לצעוד בדרכו שהרי כבר העיד עליו הרמב"ן בהקדמתו לתורה: "פרושי רבינו שלמה עטרת צבי וצפירת תפארה. מוכתר בנמוסי במקרא במשנה ובגמרא. לו משפט הבכורה. בדבריו אהגה. באהבתם אשגה. ועמהם יהיה לנו משא ומתן דרישה וחקירה. בפשטיו ומדרשיו וכל אגדה בצורה. אשר בפירושיו זכורה".
לכן נסביר, כי אם שר המשקים היה ממונה על משק המים, ושר האופים היה ממונה על גידולי הקרקע ובעיקר על הלחם - עליו יחיה האדם, שר הטבחים היה ממונה על אספקת מזון מן החי לאימפריה המצרית. שלשת האגפים הללו מכסים את כל תחומי העולם הכלכלי בעת העתיקה.
כאשר יוסף הגיע לאחר מכירתו לבית פוטיפר - שר הטבחים, הוא היה אמור ללמוד ממנו את כל הסודות המקצועיים וההתנהלות של הפוליטיקה הגבוהה במצרים.
כך גם מסביר בעל ה"משך חכמה: "דהתורה מספרת לנו דרכי ההנהגה העליונה אשר סבבה בהשגחה אשר יהיה אצל שר הטבחים, ילמד דרכי המלכות למען יוכל להיות שר ושליט במדינה כזו אשר היתה מושלת בכיפה וברום מעלת החכמה והשכלה, חרטומים וקוסמים".
יוסף היה אמור לקבל מפרעה סמכויות בכל שלשת התחומים. מפרשתנו משמע שמעמדו של פוטיפר היה רם משל שר המשקים ושר האופים. אם כך, השהייה בביתו הייתה מאפשרת ליוסף הכשרה רבת תחומים . ההווא אמינא של יוסף לחטוא עם אשת פוטיפר, כפי שרמוז בכתוב, מפורש בחז"ל ומובא ברש"י, עלתה לו בעשר שנות מאסר.
לאחר מכן שלח לו הקב"ה את שר המשקים ואת שר האופים כדי שימשיך בהשתלמות שלו בבית הסוהר (עיינו בהמשך דבריו של ה"משך חכמה").
הפניה אל שר המשקים "אשר פנה אל רהבים", עלתה ליוסף בעוד שנתיים ימים שם.
יתכן והוא שילם על כך גם בזה, שבסופו של דבר קיבל רק את תפקידו של שר האופים -"המשביר", שאולי גם מנע ממנו להשתלט על אדמות הכהנים כמפורש בפרשה הבאה ובכך מנע את הפיכת מצרים לממלכה שמאמינה באל אחד יחיד ומיוחד.
הבה נתפלל כי אורות החנוכה יעזרו להפיץ את אמונת היחוד
ודרכם המוסרית של אבותינו הישרים בכל מקום.
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך מכינים תה בשבת?
"איזהו העשיר השמח בחלקו!"
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
עשרה בטבת - התחלת ההתחלות
אנחנו קודש למענך
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
