ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- אמור
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מרים בת בת חן
הנביא מלאכי אומר לנו אחר כך "שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא". על הפסוק הזה התלמוד אומר "אם דומה הרב למלאך, תורה יבקשו מפיהו, ואם לאו, אל יבקשו תורה מפיהו". אם ההתנהגות האישית והציבורית של הכהן איננה ראויה ובכך אין הוא דומה למלאך ה', אין ללמוד ממנו.
בהיסטוריה הארוכה של העם היהודי, גם בימי בית ראשון וגם בימי בית שני, היו כהנים גדולים צדיקים שהיו כמלאך ה', והיו גם כאלה שחטאו והמיטו חרפה על מעמדם הרם בהתנהגות בלתי מוסרית. היו כהנים גדולים צדוקים שהתכחשו לעצם הקדושה בתפקידם, והיו כהנים גדולים צדיקים, כמו שמעון הצדיק, שהוכיחו את עצמם כמושיעי ישראל בתקופות קשות ובנסיבות מסוכנות. לכן, במידה רבה, המצב של עם ישראל, לטוב או לרע, תלוי בכהן הגדול, בהתנהגותו ובהתייחסותו לדברים.
מעניין לציין שהתורה בפרשת השבוע קובעת כללים רבים בדבר ההתנהגות של הכהנים בחייהם הפרטיים. לכאורה, בשום מקום אין התורה עוסקת בסוגיות של מדיניות ציבורית או הכוונה לאומית שבהן הכהנים אמורים להנהיג את עם ישראל. התורה מניחה שאנשים שמתנהגים בקדושה וביושר בחייהם הפרטיים יהיו אנשים שהשכינה תשרה עליהם ותסייע להם כשיצטרכו לקבל החלטות מכריעות בנוגע למדיניות הציבורית של העם היהודי.
שמעון הצדיק הציל את הקהילה היהודית בימיו מהשמדה על ידי אלכסנדר מוקדון באמצעות משא ומתן פיקחי ומוצלח. הצדיק ניצח את הגדול במפגש הזה. לכן לכל אורך התנ"ך אנחנו מוצאים שמנהיגי עם ישראל נשפטים לא לפי דמותם הציבורית והחלטותיהם הלאומיות, לא לפי המלחמות והניצחונות או ההפסדים, אלא בהתאם להתנהגותם האישית, ליחסם לזולת ולמעשיהם.
בברכות ההפטרה אנחנו אומרים שהקב"ה "בחר בנביאים טובים", נביאים עם יושר אישי, כנות, מוסר והתנהגות בהתאם לחוקי התורה. אנשים רעים נפסלים מלשמש כנביאי אמת. אין אנשים מושלמים, ולכן לא יכול להיות גם מנהיג מושלם, ועם זאת, התורה תובעת מהכהנים לשאוף כל הזמן לקדושה ולשיפור עצמי. למטרה זו קובעת התורה לכהנים כללי התנהגות בחיים הפרטיים שיסייעו להם להגיע להגשמה עצמית קדושה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
