ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בהר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מרים בת בת חן
הדבר העיקרי שאנחנו למדים משנת השמיטה הוא הקשר הברור שלה ליום השבת. כמו שאחרי כל שישה ימים בא יום של קדושה ומנוחה, כך גם השנה השביעית מביאה עמה שבתון, שנה של מנוחה לאדמה ולעובדיה. אם נמשיך בהשוואה המתבקשת שבין שני השבתונים האלה, כפי שהשבת נועדה להזכיר לנו את בריאת העולם, גם שנת השמיטה מעידה על כוחו הכול-יכול של הקב"ה ועל נוכחותו בכל ענייני האדם. שכן הבסיס לכל אמונה יהודית ותורנית היא ההכרה של האדם בתפקיד שממלא האל בחיינו והכרה בצורך וביכולת של האל להורות לנו איך לחיות את חיינו. מאחר שהשבת הופכת לפעמים לדבר מובן מאליו, מפני שהיא כבר חלק קבוע ורגיל בקיומנו, באה שנת השבתון לטלטל אותנו, להוציא אותנו מהאדישות ולהביא לכך שנכיר בברור שוב בשלטונו של האל עלינו.
שנת השמיטה תמיד היתה מבחן קשה לאמונה של העם היהודי. אפילו בימי המקדש נראה שהמצווה הזאת מעולם לא התקיימה במלואה. יש סיבות רבות להקלות בקיום מצוות השמיטה, והבולטת שבהן היא שקיומה נראה בלתי מעשי. התורה מבטיחה שגשוג בזכות קיום מצוות השמיטה, אך האנשים פחדו מהצד המעשי של קיום שנת השמיטה כהלכתה.
גם בימינו מצוות שמיטה היא נושא שנוי במחלוקת שפיתרונות הלכתיים מגוונים מוצעים לו ונהוגים בו, אך כולם עוקפים למעשה את הקיום האמיתי של המצווה עצמה. נראה שהמצווה נועדה לחברה מאמינה יותר מזו שהצלחנו עד כה לבנות. עם זאת, האתגר שמציבה מצוות השמיטה עדיין נוכח בכל מקום בחיים היהודיים. כל זמן שאין איזון הולם בין המאמץ האנושי והאמונה האולטימטיבית באל הכל-יכול, אנחנו נשארים חברה קצת לא מתפקדת. מצוות השמיטה מזכירה לנו את התלות שלנו בקב"ה ובגורמים שהם מחוץ לכוחו ולשליטתו של האדם. היא מאלצת אותנו לחדש את עדות השבת השבועית בדבר בריאת העולם והנהגתו. גם אם איננו מסוגלים לקיים את מצוות שמיטה במלואה עדיין, הרעיון שעומד מאחוריה תובע מאתנו משמעת והבנה.
השבת היא היום שהוא הבסיס לקיום המצוות ביהדות. השנה השביעית, שנת השבתון, מחזקת את הבסיס הזה לקיום התורה כולה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
