ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
עד שיום אחד קרה דבר בלתי רגיל !
"את יודעת, ג`ו אן, יש לי שולחן בעל מגירות קסם. בכל פעם שאני פותח אותן, אני רואה שיש בהן לבנים וגרביים," אמר לארי. "אני רוצה להודות לך על שאת ממלאה אותן כל השנים." ג`ו אן הביטה בבעלה. "מה אתה רוצה, לארי?" "שום דבר. אני רק רוצה שתדעי
שאני מעריך מאוד את מגירות הקסם הללו."
זו לא הייתה הפעם הראשונה שבה לארי עשה משהו מוזר, לכן ג`ו אן דחקה את המקרה ממחשבותיה. עד כמה ימים אחדים לאחר מכן. "ג`ו אן, תודה על
שרשמת את מספרי הצ`קים בספר במשך כל החודש. ג`ו אן לא האמינה למשמע אוזניה. היא הרימה את עיניה. "לארי, אתה תמיד מתלונן על שאני רושמת את המספרים הלא נכונים. מדוע הפסקת עכשיו? "בלי סיבה... רציתי רק שתדעי שאני מעריך את המאמץ שאת עושה..." "ג`ו אן נדה בראשה וחזרה לספר שלה.
ענג שבת (306)
הרב בועז הוטרר
27 - וצדקה תהיה לנו
28 - מסר לשיפור חיי המשפחה
29 - הר שיאן הוא חרמון
טען עוד
היא ניסתה להתעלם, אבל התנהגותו של לארי נמשכה. "ג`ו אן, זו הייתה ארוחה נהדרת," אמר ערב אחד. "אני מעריך את המאמץ. במשך 15 השנים האחרונות הכנת בערך 14,000 ארוחות בשבילי ובשביל הילדים!" ואז: "באמת, ג`ו אן, הבית מבריק... בוודאי עבדת קשה כדי למרק אותו כך." ואפילו: "תודה, ג`ו אן, על שאת עצמך, אני נהנה להיות איתך!"
ג`ו אן התחילה לדאוג! "היכן הביקורת ??" תהתה.
חששותיה שמשהו מוזר קורה לבעלה קיבלו אישור משלי בת 16 היא התלוננה, "אבא השתגע, אמא! הוא אמר לי שאני נראית נחמד... עם הבגדים האיומים האלה שלבשתי! ובכל זאת הוא אמר זאת. זה לא מתאים לאבא... אמא. מה קרה לו?"
לארי לא השתנה. הוא המשיך להתרכז בדברים החיוביים במשך זמן ארוך. במשך השבועות הבאים התרגלה ג`ו אן להתנהגות המוזרה של בעלה, ולפעמים אפילו הודתה לו. היא התגאתה בעצמה על שהיא מקבלת בהבנה את ההתנהגות הזו, עד שיום אחד קרה דבר מוזר באמת!
"אני רוצה שתעשי הפסקה," אמר לארי. "אני ארחץ את הכלים. אז עזבי בבקשה את המטבח." שתיקה ארוכה. "תודה לארי. תודה רבה!" צעדיה של ג`ו אן הפכו קלילים יותר, הביטחון העצמי שלה גדל ולפעמים היא אפילו הצליחה לזמזם איזה שיר. מצבי הרוח הרעים שלה נעלמו!
"אני אוהבת את ההתנהגות החדשה של לארי," חשבה.
זה היה יכול להיות סוף הסיפור אלמלא יום אחד קרה מאורע בלתי רגיל. הפעם הייתה זו ג`ו אן שדיברה. "לארי," אמרה, "אני רוצה להודות לך שאתה הולך לעבודה במשך כל השנים האלה ומשתכר למחיית כולנו. לא אמרתי לך עדיין עד כמה אני מעריכה זאת!"
לארי לא גילה מעולם את הסיבה לשינוי המדהים שחל בו, למרות שג`ו אן ניסתה לגלות זאת מפיו, זו הייתה אחת מהחידות בחייהם - אבל למה צריך סיבה... ג`ואן לארסן /מהאינטרנט
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
התלהבות ללא יין
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
פריחת הגאולה!
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך עושים קידוש?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
סדרת החינוך של הטבע!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
