ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב חנן פרות ז"ל
המאבק בשאלה אם להתיר שחיטה יהודית של בעלי חיים התקיים באירופה מאות שנים. בשוודיה ובשוויץ נאסרה למעשה שחיטה כשרה כאשר חייב החוק לשחוט בהמות בשיטות שאינן מתיישבות עם ההלכה ודיני הכשרות. גם בהולנד שוקלים באחרונה לאסור על שחיטה יהודית. הרב ראשי של בריטניה, הרב יונתן זקס, הוזהר שיש חשש שהשוק האירופי כולו שוקל להטיל איסור על השחיטה הכשרה.
מובן שכל הפעילות הזאת אינה מוצגת כמעשה אנטי-יהודי אלא רק כעניין של יחס הומניטארי כלפי בעלי החיים. גם בגרמניה, בשנות ה-30 של המאה שעברה, אסר היטלר על השחיטה מטעמים הומניטאריים, וכולנו יודעים כמה הומניטארי היטלר היה. בפולין שלפני מלחמת העולם השנייה הממשל האנטישמי הגביל מאוד את השחיטה והפך אותה לבלתי אפשרית כמעט. גם בגן העדן של ברית המועצות הסטליניסטית נאסרה השחיטה. אפילו בארצות הברית, פעילים למען בעלי חיים, ארגון PETA וארגוני שמאל קיצוני, מנסים שוב ושוב לאסור על השחיטה היהודית. לבעלי חיים יש זכויות ויש להגן עליהם. אך ליהודים אין שום זכות לקיים את דתם. עליהם יש לכפות את "העולם החדש" של החילוניות הרצחנית.
ההתלהבות מהחקיקה נגד השחיטה דעכה מעט מאז השואה, כמובן, אבל אל חשש, השדולה הפוליטית של החילוניים המושבעים והאתיאיסטים העבירה את המתקפה על היהדות למוקד אחר.
הפושע החדש שנמצא ביהדות ומונע מהחברה המודרנית מלהגשים את חופש הבחירה כהלכתו הוא המצווה היהודית למול כל זכר ביום השמיני לחייו. הטקס העתיק הזה, שמיוחס לאברהם אבינו ולבנו יצחק, התקדש על ידי יהודים שמסרו את נפשם בכל הדורות כדי לקיים את המצווה הזאת. גם כאן, בעודם מדברים בשפה של חמלה והומניזם בלבד, הוחלט שבסתיו הקרוב יתקיים משאל-עם בסן פרנסיסקו שבקליפורניה, ובו הבוחרים יתבקשו לאסור מילת תינוקות מסיבות של חופש בחירה והומניזם. אין ספק שהמטרה של ההצעה "הנאצלת" הזאת היא היהדות והיהודים. העובדה שיש בינינו כמה יהודים מטורפים שתומכים בהצעה הזאת רק מגדילה את הבושה.
גם בראשית שנות ה-30 בגרמניה היו יהודים שהצביעו בעד היטלר בבחירות. שום טיעון רציונאלי, מדעי או רפואי, באשר ליתרונות המילה או קריאה לסובלנות דתית לא תזיז מדעתה את מתנגדי המילה. וכרגיל, היהדות, היהודים ומנהגי היהודים הם המרכיבים המטרידים ביותר בחברה מבחינתם. בעקבות כל זאת, דרך אגב, הכריזה לא מכבר מדינת קולורדו שהיא לא תממן עוד ברית מילה כחלק מביטוח הבריאות. זה יחסוך למדינה 186 אלף דולר מתוך תקציב בריאות שמגיע למאות מיליוני דולרים. גם מדינות אחרות אסרו מימון ברית המילה מכספי ביטוח הבריאות, על אף שהסכומים שהוקצו לכך היו זעומים בתקציב הכללי. הארגונים היהודיים מחו, אך לשווא. לא משנה, הקדמה והשיקול הכספי חייבים לנצח תמיד.
כאן, בישראל, החילוניים המושבעים אספו 40 אלף חתימות לעצומה שקוראת להימנע מאזכור שם השם בתפילת הזיכרון הרשמית של צבא הגנה לישראל לזכר הנופלים. עכשיו תפילת "יזכור" המסורתית נתונה למתקפה. טקסי הזיכרון היו החוליה שחיברה בין הדורות בעולם היהודי. תפילת "יזכור" בלי שם השם היא חסרת משמעות, לעג להיסטוריה היהודית ולתכלית התפילה. בלי אלקים אין שום תכלית או משמעות אמיתית בתפילה. לכל אדם הזכות להחליט אם לומר התפילה אם לאו. אך הניסיון להתאים את התפילה למעטים הנאורים על חשבון הרגישות של הרבים, שלהם הם בזים כל כך, הוא מעשה יהיר ופוגעני.
ככל שהחילוניות בישראל דועכת, קולם של הלא-מאמינים האדוקים (שהרי גם אתיאיזם הוא אמונה דתית) נעשה יותר צורמני ומריר. אז שחיטה, ברית מילה, תפילת יזכור - כולם נמצאים היום בחזית הקרב על רציפות הערכים, המסורת והחיים היהודיים. אך אל חשש, החילוניים המושבעים שלנו והאנטישמיים בעולם ימצאו סיבות אחרות להילחם בנו גם בעתיד. באמת, מה יהיה השלב הבא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
