ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- דברים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אך בין שתי הסקירות האלה של אירועי העבר יש הבדל יסודי. הסקירה בפרשת מסעי היא במהותה סקירה אובייקטיבית ואפילו מרוחקת. היא מלאה עובדות, שמות ומקומות. זהו בעצם דוח עובדתי ונטול רגש על מסע 40 השנים של בני ישראל. בפרשת דברים, לעומת זאת, מי שסוקר את העובדות והאירועים, הוא משה. זאת סקירה אישית, ולעתים אף כואבת, של אותן השנים במדבר. משה חושף את לבו ואת נשמתו וחולק עמנו את הרגשות שלו ואת התסכולים שלו. פרשת השבוע ובעצם כל חומש דברים הם תיעוד של הדרך שבה משה איש האלקים ראה את הדברים, תיעוד של רשמיו ורגשותיו לנוכח האירועים במדבר סיני.
במובנים רבים, זה אחד הספרים הכי אישיים ורגשיים בכל התנ"ך. לא רק מילותיו של משה מובאות לפנינו בפרשה. גם נקודת המבט שלו והדרך שבה הוא רואה את העם היהודי ואת יחסיו עם הקב"ה מקבלים ביטוי ברור ומלא רגש במילותיו.
דעה אישית ורגש הם המפתח לעבודת האלקים לפי המסורת היהודית. היהדות אינה מעודדת אנשים להתפלל בקולי קולות ובתנועות גדולות. כל הרעיון של כוונה עמוקה בתפילה ובקיום המצוות מתייחס לרעיון של גישה אישית ביחס של האדם לאלקים ולצורך ברגש ובנקודת מבט אישית. כל אדם שונה מזולתו, ולכן כל אדם רואה את האירועים אחרת. במובן זה, עבודת האלקים וקיום מצוות התורה, גם אם הן מתבצעת במסגרת הפרמטרים שקבעה ההלכה, צריכה להכיל ניואנסים שנובעים מהבדלים אישיים.
העובדה שהתורה מדגישה את העובדה שספר דברים הוא תיעוד אישי של משה לאירועים, נועד להראות לנו כמה חשוב להכיר באינדיבידואליות שקיימת בתוך כל אדם ובכך שהיא משפיעה על השקפתו בכל תחום בחיים, בתחום הגשמי ובתחום הרוחני.
הכאב האישי שמשה מתאר לנוכח חטאי בני ישראל במדבר הוא כתב אישום חזק יותר מסתם תיאור ורישום של החטאים האלה. החיים הם תמיד אישיים, לעולם לא אובייקטיביים. נקודת המבט האישית של משה על האירועים במדבר הופכת את האירועים האלה לממשיים ומוחשיים בשבילנו. אנחנו מעורבים בסיפור בגלל האמפתיה שלנו כלפי משה. זה מה שהופך את ספר דברים לממשי ולחשוב כל כך.
בני אדם מדברים אל בני אדם. משה מדבר אלינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
