בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • הבי×Ē ×”×™×”×•×“×™
  • ×Ļני×ĸו×Ē
undefined
5 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

האם מו×Ēר לאיש לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×”
שאלה: ׊מ×ĸ×Ēי שההלכה לגבי איסור שמי×ĸ×Ē ×§×•×œ אישה אינה ברורה, ויש מקילים. האם אין ה×Ē×ĸקשו×Ē ×‘×›×š שהרבנים מחליטים להחמיר ואוסרים לשמו×ĸ קול זמרו×Ē?

×Ēשובה: סוגיה זו מורכב×Ē, וננסה לפרוש א×Ē ×”×™×¨×™×ĸה בקי×Ļור נמר×Ĩ.

מ׊מ×ĸו×Ē ×”××™×Ą×•×¨
יסוד האיסור במה ׊נאמר: "ולא יראה בך ×ĸרוו×Ē ×“×‘×¨" (דברים כג, טו). וזה היסוד לחוב×Ē ×Ļני×ĸו×Ē ×œ×’×‘×¨×™× ולנשים, שאסור שיגלו א×Ē ×ĸרוו×Ēם. הוסיפו חכמים ואמרו: "קול באישה ×ĸרווה; טפח באישה ×ĸרווה" (×Ēלמוד בבלי ברכו×Ē ×›×“, א), היינו חוב×Ē ×”×Ļני×ĸו×Ē ×—×œ×” גם ×ĸל טפח מן הגות במקום שרגילים לכסו×Ē, וגם ×ĸל שמי×ĸ×Ē ×§×•×œ שיר×Ē ××™×Š×”. וכך כ×Ēבו הרא"׊, סמ"ג, רי"ד, סמ"×§, רא"ה, ריא"ז, ו×ĸוד רבים.

אמנם יש אומרים ׊×ĸיקר מ׊מ×ĸו×Ē ××™×Ą×•×¨ זה היא שאסור לגבר לומר דברים שבקדושה, כדוגמ×Ē ×§×¨×™××Ē ×Š×ž×ĸ, ב×ĸ×Ē ×Š×”×•× שומ×ĸ שירה של אישה (רב האי גאון, רב יהודאי גאון, ראבי"ה, הגהו×Ē ×ž×™×ž×•× ×™×•×Ē). ונחלקו האחרונים בד×ĸ×Ēם: יש מהאחרונים שהבינו שלד×ĸ×Ē ×’××•× ×™× וראשונים אלו אין איסור לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×” (באר שב×ĸ, שרידי א׊), ויש מהאחרונים שהבינו שגם הם מסכימים שאסור לגבר לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×” (הגר"א, יד אהרן).

הרי שלד×ĸ×Ē ×¨×•×‘× המכרי×ĸ של הראשונים אסור לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×” משום ×Ļני×ĸו×Ē, ולגבי ד×ĸ×Ē ×ž×§×Ļ×Ē ×ž×”×¨××Š×•× ×™× - נחלקו האחרונים. לפיכך נפץק בשולחן ×ĸרוך שאסור לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×” משום ×Ļני×ĸו×Ē, וכך הורו כל הפוסקים האחרונים (שו"×ĸ אה"×ĸ כא, א; מ"ב ×ĸה, יז).

כאשר אין מ×Ēכוונים לשמו×ĸ
אמנם גבר ׊נמ×Ļא בבי×Ēו ושומ×ĸ בלא כוונה ובלא ר×Ļון קול שיר×Ē ××™×Š×”, אין לו בזה איסור (מאירי, החינוך, רבנו יונה). ויש אומרים שגם כאשר הוא אינו מ×Ēכוון יש איסור (אשכול), אלא ׊אם קשה לו ללכ×Ē ×œ×ž×§×•× אחר, הרי שהוא אנוס (יראים, מ"ב ×ĸה, יז).

×ĸל פי ד×ĸ×Ē ×”×ž×§×™×œ×™× בזה, נהגו חלק מהרבנים שכאשר היו מחויבים מ×Ēוקת ×Ēפקידם להש×Ē×Ē×Ŗ בטקסי זיכרון ששולבו ב×Ēוכם קט×ĸי שירה של זמר×Ē, שלא י×Ļאו החו×Ļה כדי שלא לה×ĸליב א×Ē ×‘× ×™ המשפחו×Ē ×”×Š×›×•×œ×•×Ē, אלא ה×Ēכוונו שלא ליהנו×Ē ×ž×§×•×œ השירה. אבל במקום שלא היה חשש ×ĸלבון, י×Ļאו.

אולם ברור שאי אפ׊ר מכוח הי×Ēר פרטי שנו×ĸד לאנשים מסוימים כדי למנו×ĸ ×ĸלבון, לבטל א×Ē ×”×”×œ×›×” שקב×ĸו חכמים ולה×Ēיר לכל החיילים ללכ×Ē ×œ×ž×Ą×“×¨×™× שיש בהם שיר×Ē × ×Š×™×, ×Ēוך מחשבה שהם נמ×Ļאים ׊ם ×Ēמיד ב×ĸל כורחם ונגד ד×ĸ×Ēם ומכוונים ליבם שלא להאזין וליהנו×Ē ×ž×”×Š×™×¨×”. וה×ĸובדה שיש ×ĸל כך פקודה לא מקלה א×Ē ×”×ž×Ļב אלא מחמירה, כי זו פקודה נגד הלכה (רמב"ם הל' מלכים ג, ט).

שיר×Ē ×”×ž×§×•× × ×•×Ē
ב×ĸבר היה מקובל שנשים היו מקוננו×Ē ×‘×ĸ×Ē ×Š×œ×™×•×• א×Ē ×”×ž×Ē, והיו מ×ĸוררו×Ē ××Ē ×”×Ļיבור לבכי (כ×Ēובו×Ē ×ž×•, ב). אמנם קינ×Ēן הי×Ēה שונה לגמרי משירה, ואין בה שום הנאה ושום ×Ļד לא ×Ļנו×ĸ (×Ēפאר×Ē ×™×Š×¨××œ מו×ĸד קטן ג, ט).

שיר×Ē ×“×‘×•×¨×”
כידו×ĸ דבורה הנביאה שרה שירה לה' לאחר ני×Ļחונה ×ĸל סיסרא ויבין (שופטים ה, א), ואיך גזרו חכמים שלא לשמו×ĸ שיר×Ē ××™×Š×”? החיד"א ביאר ׊׊ר×Ēה ×ĸליה השכינה, ולכן לא היה חשש ×Ļני×ĸו×Ē. ויש אומרים שהיא אמרה שירה, ולא שרה במנגינה (מטה אפרים).

×ĸוד אפ׊ר לומר, שאכן יש ×Ļדדים חיוביים בשיר×Ē ××™×Š×”, ולכן ×ĸל פי ה×Ēורה שבכ×Ēב אין בשמי×ĸ×Ēה איסור. אלא שהטילה ה×Ēורה ×ĸל חכמים ל×Ēקן ×Ēקנו×Ē ×•×œ×ĸשו×Ē ×Ą×™×™×’ ל×Ēורה. וכשראו חכמים שהפ×Ēיחו×Ē ×‘×™×Ÿ גברים לנשים גורמ×Ē ×œ×‘×ĸיו×Ē ×§×Š×•×Ē, ×ĸד שאחד החטאים שב×ĸטיים נחרב בי×Ē ×”×ž×§×“×Š הראשון היה גילוי ×ĸריו×Ē, ×Ēיקנו כמה ×Ēקנו×Ē ×Š×œ ×Ļני×ĸו×Ē, ו×ĸל ידי זה ה×Ļליחו לגדור א×Ē ×™×Š×¨××œ, ×ĸד ׊נ×ĸשו חטאים אלו נדירים מאוד.

שיר×Ē ×§×•×“×Š
יש פוסקים מ×ĸטים שסוברים שמו×Ēר לגברים ונשים לשיר יחד שירי קודש, בלא שאישה ×Ēשיר סולו. ואולי סבר×Ēם היא שהואיל והם ×ĸסוקים בדברים שבקדושה, אין חשש שיגי×ĸו לידי ×ĸבירה. ו×ĸל פי זה ה×Ēירו רבנים בגרמניה לכל המסובים סביב שולחן שב×Ē ×œ×Š×™×¨ יחד שירי קודש, וכן ה×Ēיר ב×ĸל ה'שרידי א׊' (ב, ח) לנ×ĸרים ונ×ĸרו×Ē ×‘×Ēנו×ĸ×Ē 'ישורון' בפריז לשיר יחד, כדי לקרבם ליהדו×Ē. אמנם לד×ĸ×Ē ×¨×•×‘× המכרי×ĸ של הפוסקים, גם שירי קודש אסור לשיר ביחד (×Ļי×Ĩ אלי×ĸזר ז, כח), אבל נוהגים שלא להקפיד ×ĸל שיר×Ē ×”× ×Š×™× ׊×ĸולה מ×ĸזר×Ē × ×Š×™× (והח×Ē"ץ חו"מ ×§×Ļ ×”×—×ž×™×¨ בזה).

שמי×ĸ×Ē ×”×§×œ×˜×” דרך מכשירים אלקטרוניים
נחלקו האחרונים האם האיסור חל גם ×ĸל שמי×ĸ×Ē ×Š×™×¨×Ē ××™×Š×” דרך מכשירים אלקטרוניים. יש מחמירים, הואיל והקול הנשמ×ĸ הוא בדיוק כמו קולה המקורי של הזמר×Ē (חלק×Ē ×™×ĸקב או"ח קסג; אז נדברו ח"ו ץט, ח; שבט הלוי ג, קפא; אבני ישפה ב, ה), ויש מקילים כאשר אין מכירים א×Ē ×”×–×ž×¨×Ē (מ×ĸרכי לב או"ח ה; אור ל×Ļיון ח"ב, ו, יג; ×ĸשה לך רב א, כח; יבי"א ו, א). ויש סברו×Ē ×Š×œ×¤×™×”×Ÿ ני×Ēן להקל גם כאשר מכירים א×Ē ×”×–×ž×¨×Ē, שכן האיסור הוא רק לשמו×ĸ א×Ē ×§×•×œ×” בהופ×ĸה חיה (×ĸפ"י ראבי"ה א, ×ĸו; וכ"כ ביבי"א ט, קח, מג בשם הרב אלישיב; בני בנים ח"ד, ז, ו).

אמנם בהופ×ĸה חיה, למרו×Ē ×Š×”×§×•×œ ×ĸובר דרך מכשירי הגברה, כיוון שהזמר×Ē ×Š×¨×” ׊ם בפו×ĸל, גם ×ĸל כך חל האיסור (×ĸיין פניני הלכה ברכו×Ē ×”, 10; יב, 8. וכן בהליכו×Ē ×Š×œ×ž×” אוירב×ĸאך ×Ēפילה כ, יב).

הסיכום להלכה
למרו×Ē ×Š×™×Š ×Ļדדים מסוימים ׊×ĸל פיהם ני×Ēן להקל, ד×ĸ×Ē ×¨×•×‘× המכרי×ĸ של הפוסקים שאסור לאיש לשמו×ĸ שיר×Ē ××™×Š×” בהופ×ĸה חיה. אמנם לגבי שמי×ĸה דרך מכשירים אלקטרוניים, הרו×Ļה להקל רשאי, כיוון שלד×ĸ×Ē ×¨×‘×™× איסור חכמים לא חל ×ĸל שמי×ĸ×Ē ×”×§×œ×˜×” (למקורו×Ē × ×•×Ą×¤×™× אפ׊ר ל×ĸיין http://revivim.yhb.org.il/?p=430).

האם יש מקום כיום להקל
שאלה: יי×Ēכן שב×ĸבר הש×Ē×Ēפו×Ē ×‘××™×¨×•×ĸ של הופ×ĸ×Ē ×–×ž×¨×Ē ×”×™×” אירו×ĸ לא ×Ļנו×ĸ, ולכן אסרו או×Ēו חכמים. אבל כיום שהופ×ĸה מכובד×Ē ×Š×œ זמר×Ē × ×—×Š×‘×Ē ×›××™×¨×•×ĸ ×Ēרבו×Ēי ׊מ×ĸשיר א×Ē ×”× ×¤×Š בלא שום ×Ļד של פרי×Ļו×Ē ×•×’×™×¨×•×™ י×Ļרים ר×ĸים, יש לה×Ēיר זא×Ē.

י×Ēר ×ĸל כן, ההחמרה בזה גורמ×Ē ×Š× ר×ĸ לד×Ēיים, שכביכול אינם מסוגלים להש×Ēלט ×ĸל י×Ļרם הר×ĸ, וכל שמי×ĸה של זמר×Ē ×ž×ĸורר×Ē ××Ļלם הרהורי ×ĸבירה שאינם מוכרים לחילוניים. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, הימנ×ĸו×Ē ×ž×Š×ž×™×ĸ×Ē ×–×ž×¨×Ē × ×—×Š×‘×Ē ×›×™×•× כפגי×ĸה בכבודה של האישה. האם אין ראוי במ×Ļב כזה לחפש הי×Ēרים ולסמוך ×ĸל ד×ĸ×Ē ×ž×ĸט הפוסקים שמקילים בזה?

הדוגמה החילוני×Ē
×Ēשובה: אילו ה×Ļיבור החילוני הנאור היה מ×Ļיג לפנינו דוגמה ומופ×Ē ×œ×—×™×™ משפחה ×Ēקינים, בלי בגידו×Ē ×•×ž×›×Š×œ×•×Ē, היה מקום לשקול סברה זו. אולם בפו×ĸל אנו רואים שמוסד המשפחה הולך ומ×Ēרץק בחברה החילוני×Ē. מחקרים שונים גילו ששלושה מ×Ēוך ארב×ĸה גברים נשואים בוגדים בנשו×Ēיהם, וש×Ēיים מ×Ēוך שלוש נשים נשואו×Ē ×‘×•×’×“×•×Ē ×‘×‘×ĸליהן. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, כשני שליש מן הנישאים מ×Ēגרשים. האם מחברה כזו ני×Ēן ללמוד אורחו×Ē ×Ļני×ĸו×Ē?! דווקא ×ĸ×Ēה אפ׊ר לראו×Ē ×ĸד כמה גדולה חכמ×Ēם וקדוש×Ēם של חכמינו ז"ל ׊×ĸשו סייג ל×Ēורה, וגדרו בכך א×Ē ×›×¨× ישראל.

מרא דא×Ēרא
שאלה: הלא הרב ה×Ļבאי הוא ה'מרא דא×Ēרא' של ה×Ļבא, ואם הורה שמו×Ēר לשמו×ĸ שיר×Ē ××™×Š×”, יש לנהוג ×ĸל פיו. ואם לא ננהג כך נחליש א×Ē ×ž×•×Ą×“ הרבנו×Ē ×Š×× ×• ×ĸמלים לחזקו.

×Ēשובה: כל ה×Ēנאים הבסיסיים להיו×Ē ××“× 'מרא דא×Ēרא' אינם מ×Ēקיימים ברב ה×Ļבאי. ראשי×Ē ×›×œ, הפירוש של 'מרא דא×Ēרא' הוא אדון המקום, היינו זה שהכל נ׊מ×ĸים לו. ב×ĸבר הכוונה הי×Ēה בכל ×ĸנייני ההלכה והמוסר, כולל הסכמי שכר ושבי×Ēו×Ē. כאשר מ×ĸמד הרבנו×Ē × ×—×œ×Š, סמכו×Ē ×”×¨×‘ × ×Ļטמ×Ļמה ל×Ēחום ההלכה בלבד. ומכל מקום זא×Ē ×”×™×Ēה מ׊מ×ĸו×Ē ×‘×—×™×¨×Ē ×”×¨×‘, שהקהילה קיבלה ×ĸל ×ĸ×Ļמה לנהוג ×ĸל פי הוראו×Ēיו ההלכ×Ēיו×Ē. ואילו הרב×Ļ"ר ×Ēלוי במפקדיו. אפילו לומר דבר הלכה ברבים אסור לו ללא אישור מפורש ממפקדיו ומדובר ×Ļה"ל. בכך הסבירו לנו א×Ē ×Š×Ēיק×Ēו לאחר הדח×Ē ×”×Ļו×ĸרים. אם יפר הוראה זו ויאמר דבר הלכה ברבים ללא רשו×Ē - יודח. במ×Ļב כזה ברור שאין לו שום סמכו×Ē ×Š×œ 'מרא דא×Ēרא', אלא של ×§×Ļין בכיר ויו×ĸ×Ĩ הרמטכ"ל ל×ĸנייני ד×Ē.

מלבד זא×Ē, 'מרא דא×Ēרא' ×Ļריך להיבחר ×ĸל ידי אנשים יראי שמיים במטרה לחזק א×Ē ×Š×ž×™×¨×Ē ×”×Ēורה והמ×Ļוו×Ē, ולא ×ĸל ידי מפקדים חילוניים שהאינטרסים שלהם שונים ב×Ēכלי×Ē.

כאשר הוקם ×Ļה"ל, פנה הרב הר×Ļוג אל מפקדי ה×Ļבא ודרש מהם למנו×Ē ×¨×‘, ודרש שימנו א×Ē ×”×¨×‘ גורן, כנ×Ļיג הרבנו×Ē ×”×¨××Š×™×Ē. כך ממנים רב באופן ×Ēקין. ואכן, הרב גורן לא ראה א×Ē ×ĸ×Ļמו כפות למפקדים, וה×Ē×ĸמ×Ē ×ĸימהם פ×ĸמים רבו×Ē, כפי שכבר סיפר×Ēי ב×ĸבר. ב×Ēהליך הדרג×Ēי מ×ĸמדו של הרב ה×Ļבאי נחלש. לפיכך, יש לקבו×ĸ ב×Ļ×ĸר שאין לרב ה×Ļבאי הראשי כיום שום סמכו×Ē ×”×œ×›×Ēי×Ē, ובוודאי שאין לו סמכו×Ē ×œ×—×œ×•×§ ×ĸל הלכה שנהוגה ומקובל×Ē ×ĸל רובם המכרי×ĸ של הפוסקים.

לפיכך, כאשר פוקדים ×ĸל חייל לשמו×ĸ קול שיר×Ē ××™×Š×”, ×ĸליו לסרב, ובזה יחזק א×Ē ×‘×™×˜×—×•×Ÿ ישראל, וכפי ׊נאמר: "כי ה' אלוקיך מ×Ēהלך בקרב מחנך לה×Ļילך ול×Ē×Ē ××•×™×‘×™×š לפניך, והיה מחניך קדוש, ולא יראה בך ×ĸרוו×Ē ×“×‘×¨, ושב מאחריך" (דברים כג, טו).
מ×Ēוך ה×ĸי×Ēון בשב×ĸ
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il