ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
תושבי גבעת האולפנה
כולנו נוהגים לעיתים כך. למשל – שמחות משפחתיות. אנו מתכוננים במשך שבועות ארוכים לערב אחד מרגש ככל שיהיה. פעמים שאנו מרוצים אחר כך לומר לעצמנו בסיפוק - 'היה שווה' ופעמים שתחושה של חוסר סיפוק מחלחלת לליבנו על שהשקענו כה רבות והתמורה הייתה דלה. הסיפוק לא תלוי בגודלן של ההכנות, כי אם ביחס הנכון בין ההשקעה והתוצאות. לשם מטרה גדולה ונשגבת אנו מוכנים להשקיע רבות, ואילו בשביל עניין פעוט שווה להשקיע רק מעט.
לפיכך, ניתן לבחון מטרה גדולה לפי גודל ההכנה המוקדשת לה. והנה, המתבונן בפרשות הראשונות של ספר במדבר צצה לו תמיהה גדולה. התורה מפרטת לפרטי פרטים את סדריו של מחנה ישראל. בתחילה מונים את השבטים, אחר כך את הדגלים, ומפרטים את מניינם וסדריהם. בהמשך את סדרי מחנות הלויים וכיצד ישאו את המשכן, ובפרשת בהעלותך – סדרי המסע, תקיעת החצוצרות וכו'.
והנה, כשאנו בוחנים את משך הזמן בו אמור המחנה הגדול והמסודר להפליא להחזיק מעמד הרי שמדובר בסה"כ ב... ימים ספורים. הרי עם ישראל אמור להיכנס ולנחול את הארץ, ולבנות מקדש, כך שכל המחנה מיועד רק למסע בדרך לארץ. בפועל עם ישראל התעכב במדבר 40 שנה, אך זה בעקבות חטא המרגלים, ואילו במקור היינו אמורים להיכנס בימים ספורים.
"ויסעו דרך שלושת ימים..", "מהלך שלושה ימים הלכו ביום אחד, שהיה הקדוש ברוך הוא חפץ להכניסם לארץ מיד".
אם כך כל ההכנות הארוכות מיועדות לימים ספורים בלבד?
אלא, שכפי גודל המטרה כך גודל ההכנות. מחנה ישראל עומד להיכנס לארץ ישראל, הארץ הקדושה בה שורה השכינה, לפיכך לשם מטרה כה גדולה נבנה מחנה שלם לימים ספורים לכל פרטיו ודקדוקיו.
"הרוצה להכיר את הארי יכירנו ממקום מרבצו". מפרשיות במדבר, נשא ובהעלותך, והכנותיהם הארוכות אנו למדים על גודל מעלת ארצנו הקדושה. ואף אנו, בימים אלה שהציבוריות הישראלית שוב סוערת מסביב ליחס לארצנו הקדושה, נתחזק באחיזתנו בארץ באומץ ובתקיפות, ובזכות זאת נזכה בעזרת ה' לישועה במהרה.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
השלמת התמונה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
אנחנו קודש למענך
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך ללמוד גמרא?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
