ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- ברכות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
(ז: 3 שורות מלמטה – ח: רבע תחתון)
(בהקשר לבית כנסת וקביעות מקום לתפילה מהדפים האחרונים) –
תפילת רבים ובית כנסת
א. ר' יצחק לרב נחמן – למה לא: 1. באת לבי"כ. 2. כניסת מניין. 3. התפללת בשעה שמתפללים.
[שלושה מקורות: 1. ואני תפילתי לך ה' עת רצון. 2. בעת רצון עיניתיך. 3. פדה בשלום נפשי... כי רבים היו עמדי" – וכן ברייתא שלומדת על כוחה של תפילת רבים.
ב. ר"ל – מי שלא נכנס לבי"כ נקרא שכן רע וגורם לגלות לו ולבניו.
ג. תפילת רבים (הקדמה והחשכה בבית הכנסת) מאריכה ימים:
מי אמר: 1. רי"ח – לכן יש זקנים בבבל. 2. ריב"ל לבניו כעצה טובה.
מקור: ר' אחא בר' חנינא – לשקוד על דלתותי... כי מוצאי מצא חיים.
ד. רב חסדא – יכנס שיעור שני פתחים לבית הכנסת.
[ה. אגב הלימוד מ"כי מוצאי מצא חיים" –
"על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא" –
- ר' חנינא – אשה (מצא אישה מצא טוב).
[במערבא שאלו – מצא או מוצא...].
- ר' נתן – תורה (כי מוצאי מצא חיים).
- רנבי"צ – מיתה יפה (למוות תוצאות).
[וכן בברייתא לומדים משם שיש 930 מיתות, הקשה – אסכרא, יפה – נשיקה].
- רי"ח - קבורה (ישישו כי ימצאו קבר, וכן היה פתגם שצריך להתפלל את ערימת העפר האחרונה).
- מר זוטרא – בית הכסא (במערבא אהבו דרשה זו).
ה. רב חסדא – בית מדרש > בית כנסת!
פסוק - "אוהב ה' שערי ציון (המצוינים בהלכה) מכל משכנות יעקב (בתי כנסיות)".
וכן ר' חייא בר אמי-עולא – מיום שחרב הבית אין לקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה.
וכן אביי עבר מלהתפלל בבית הכנסת למקום שבו למד (בבית!), וכן ר' אמי ור' אסי התפללו בבית המדרש ולא ב13 בתי הכנסת בטבריה.
(ח. 8-)
[דרשות נוספות של ר' חייא בר אמי-עולא
- הנהנה מיגיע כפיו (אשריך וטוב לך) > ירא שמים (אשרי).
- ידור במקום רבו (וברייתא – לא ידור, כשאינו כפוף לרבו).
חלק ב - תורה בציבור (מניח ספר תורה, שניים מקרא ואחד תרגום)
א. דרשות רב הונא בר יהודה – ר' אמי -
A. ועוזבי ה' יכלו – המניח ספר תורה ויוצא.
סייגים:
1. ר' אבהו יצא בין גברא לגברא (רב פפא שאל לגבי בין הפסוקים, תיקו).
2. רב ששת החזיר פניו ולמד תוך כדי.
B. לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגום.
רב ביבי בר אביי רצה:
- 1. לסיים הכל בערב יו"כ.
דחייה – צריך לאכול בערב יו"כ.
- 2. להקדים הכל לשבת או שתיים.
דחייה – ברייתא – ובלבד שלא יקדים ולא יאחר.
ב. המלצות אמוראים לבניהם
A. ריב"ל לבניו:
- [הקדימו והחשיכו לבית הכנסת – ראינו לעיל].
- השלימו פרשיותיכם עם הציבור.
- לחתוך את הורידים בשחיטה כדי שיצא כל הדם (דווקא בעוף).
- לכבד זקן ששכח תלמודו (=שברי לוחות).
B. עצות רבא לבניו:
- אל תחתכו בשר על גב היד (1. סכנה. 2. מאוס).
- אל תשבו על מטת ארמית:
- i. לא לישון בלי ק"ש על מיטה,
- ii. לא לשאת גיורת,
- iii. כפשוטו (כסיפור של רב פפא שגויה רצתה שישב כדי להעליל עליו שהרג תינוק).
- לא לעבור מאחורי בית כנסת בזמן התפילה, וכן ריב"ל.
(דומה לרב הונא (ו:) – לא להתפלל מאחורי בי"כ).
אביי – אם יש סיבה לחשוב שאינו סתם לא נכנס מותר (1. יש עוד פתח/בית כנסת. 2. נושא משא. 3. מניח תפילין).
[אגב העצה לא לחתוך על גב היד -
a. ר"ע אוהב המדיים ב: 1. חותכים על השולחן. 2. נושקים על גב היד. 3. יועצים בשדה.
b. ר"ג אוהב הפרסיים בכך שצנועים באכילתם, בבית הכסא ובתשמיש.
(רב יוסף – ואעפ"כ מזומנים לגיהנום...)].

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.

ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.

שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.













