ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אחרי המאה ה-11 איבדה הקהילה היהודית בבבל את מקומה המרכזי בעולם היהודי, ועל אף שקהילה יהודית הוסיפה להתקיים בבבל/עירק עד שנות החמישים של המאה ה-20, היא כבר לא הייתה הגורם המשמעותי והמשפיע שהייתה במשך אלף שנים כמעט.
היו סיבות רבות, פנימיות וחיצוניות, שהובילו לנפילת יהדות בבל, אך אני הבחנתי בשלושה גורמים עיקריים שרוקנו אותה מכוחה והעיבו על עתידה. הראשון הוא עלייתה והתפשטותה של התנועה הקראית, אותה כת שקמה בבבל, התפשטה אחר-כך לכל המזרח התיכון היהודי, אך קנתה לה אחיזה חזקה במיוחד במצרים ובבבל.
הקראים לא קיבלו את התורה שבעל-פה ולא האמינו שגם היא תורה מן השמים. הם יצרו יהדות מסוג חדש, עם חוקים ומנהגים חברתיים חדשים שעיוותו את ההלכה ואת המסורת היהודית. הקראות נעלמה זה מכבר ככוח משמעותי בחיים היהודיים, אך חלק גדול מיהדות ארה"ב היום מתפקד לפי "יהדות" שאין לה כמעט קשר לתורה, למצוות ולערכים יהודיים אמיתיים. במקומם "היהדות" הזאת מלאה בסיסמאות וביטויים מליציים שיש להם קשר מועט מאוד, אם בכלל, ליהדות. נישואי תערובת, בורות ותקינות פוליטית הם בעצם התנועה הקראית של יהדות אמריקה.
הגורם השני הוא שיהדות בבל, על אף שהיו בה ישיבות גדולות ולומדי תורה, לא הסתגלה לתמורות הדמוגרפיות, הכלכליות והפוליטיות שהתרחשו. היא לא צפתה את בואם של הצלבנים הנוצרים, את דעיכת סחר התבלינים והמשי, את ניצחון התורכים העותומנים על הערבים המקומיים ואת מעבר נקודת המשען של החיים היהודיים לספרד, צרפת וגרמניה.
היום צריך להיות ברור לכולם שלמרות כל הרטוריקה והמליצות של מסע הבחירות, אמריקה נמצאת בדעיכה. נוצר בה מעמד חברתי, כלכלי וחברתי נחות שלא עומד להיעלם. המצב הזה ישפיע, בסופו של דבר, גם על יהדות ארה"ב, שבטוחה מאוד במעמדה ובמקומה כלא-עוד-מיעוט בחברה האמריקנית היום. הגלות הארוכה של העם היהודי לא אפשרה לו להתנער מהפרטיקולריות היהודית, מה שהוליד גישות והתנהגויות אנטי-יהודיות. זה בהחלט חומר למחשבה.
לבסוף, יהדות בבל היתה משוסעת ממחלוקות פנימיות בין מנהיגים דתיים לחילוניים, וסכסוכים, בייחוד סכסוכים בענייני דת, תמיד מובילים להשקפות קיצוניות ולהתנהגות בלתי מקובלת, והכול במסווה של עשיית רצון שמים.
הקיצוניות בקרב יהדות ארה"ב היום רבה מאוד. אולי תטענו שיש לא מעט קיצוניות גם בחוגים הדתיים בישראל. נכון, אך יש הבדל יסודי בין ישראל לאמריקה. הקיצוניות בישראל היא פוליטית באופייה - מאמץ להשיג תמיכה והקצבות כספיות וניסיון להגשים שאיפות אישיות של פוליטיקאים לקבל משרות וסמכויות.
חרף כל הסממנים החיצוניים של אדיקות דתית, הסכסוכים כאן יותר אישיים מאידיאולוגיים במהותם. הקבוצות האנטי-ישראליות בישראל פוחתות במספר ובהשפעה, ואילו באמריקה, למרבה הצער, הן הולכות וגדולות. החברה החרדית בישראל רואה את עצמה יותר ויותר כחלק מהמנגנון הכללי של המדינה, והקרב של המאה ה-19 על הציונות בעצם הסתיים כאן. הוויכוח הזה כבר לא רלוונטי.
זה לא המצב ביהדות ארה"ב, שבה יש שנאה ממשית למדינת ישראל בחלקים גדולים של החברה היהודית, החל בשמאל האינטלקטואלי ועד הקיצוניים בעולם הדתי מימין. ברגע שבבל ראתה את עצמה כתחליף לירושלים, כמקלט בטוח לעולמים, אז החלה הדעיכה שלה.
תמיד טיפשי לחזות את עתיד העם היהודי, ולכן ייתכן שכל מה שכתבתי כאן איננו אלא שטות. אני בהחלט מקווה כך, אך מאז שחקרתי את נושא יהדות בבל וראיתי את הקווים המקבילים ליהדות ארה"ב, אני מוטרד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
