ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- תזריע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- מצורע
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אנחנו נשארים עם הצורך ללמוד ולנסות להבין את המילה הכתובה ולקבל על זה שכר על אף שלסוגיות שבהן מדובר אין לכאורה השפעה מעשית מוגדרת על ההתנהגות שלנו או על חיי היומיום שלנו.
חכמי המשנה והתלמוד קישרו בין מגפת הצרעת לדיבור לשון הרע, על אף שאיננו יודעים מה טיבה של הצרעת עצמה. ברור שלא מדובר במחלת הצרעת הרפואית שאותה אנחנו מכירים בעידן המודרני. לכן פרשיות השבוע שלנו עדיין עלומות ומסתוריות עד מאוד בעינינו. עם זאת, אין זאת אומרת שאנחנו צריכים להתעלם מהן או להפחית מהחשיבות של נוכחותן בתורה.
התורה לא מכילה דברים מיותרים או חסרי חשיבות. דבר האלקים איננו עניין שאפשר לזלזל בו, וכל מפרשי התורה הגדולים בכל הדורות התמודדו עם הצורך למצוא משמעות ולקחים מוסריים בדברי התורה גם בפרשיות האלה.
חלק מהתהליך של טיהור המצורע היה בידוד והסגר – הוא נשלח מחוץ למחנה ישראל. הנצי"ב, בפירושו הקלאסי לתורה, מקשר בין מצורע לתלמיד חכם שנמצא לוקה בחסר בהתנהגותו המוסרית, בדיבורו וביחסו כלפי זולתו.
הוא רומז שרק במקום שיש קדושה, שבאה מלימוד והבנת התורה, אפשר להבחין בתסמינים הגופניים של הטומאה וההתנוונות הרוחנית. לכן תלמיד חכם שאשם בחילול שם שמים בהתנהגות ובדיבור בלתי הולמים נענש במידה כנגד מידה – הוצאה מחוץ למחנה ישראל.
היהודי ה"רגיל" כביכול, לא מרגיש תסמינים של צרעת מפני שהוא לא חשוף לקדושה העצומה של התורה כמו התלמיד החכם המצוין. משתמעת מכאן אזהרה שתלמיד חכם חייב להתעלות לרמת התנהגות מוסרית אמיתית. אני משער שכולנו יכולים למצוא נחמה פורתא בכך שמגפת הצרעת איננה רלוונטית לחיינו היום, מפני שכולנו רחוקים מאותה גדולה רוחנית ורמה תורנית שאליה הגיעו אבות אבותינו.
עם זאת, אפילו יהודים רגילים מצווים שלא ליפול למלכודות של חילול שם שמים בדיבורם ובהתנהגותם. וזה, מן הסתם, הלקח החשוב והמשכנע ביותר שנוכל ללמוד מהפרשיות שנקרא בתורה השבוע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
