ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- תזריע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- מצורע
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אנחנו נשארים עם הצורך ללמוד ולנסות להבין את המילה הכתובה ולקבל על זה שכר על אף שלסוגיות שבהן מדובר אין לכאורה השפעה מעשית מוגדרת על ההתנהגות שלנו או על חיי היומיום שלנו.
חכמי המשנה והתלמוד קישרו בין מגפת הצרעת לדיבור לשון הרע, על אף שאיננו יודעים מה טיבה של הצרעת עצמה. ברור שלא מדובר במחלת הצרעת הרפואית שאותה אנחנו מכירים בעידן המודרני. לכן פרשיות השבוע שלנו עדיין עלומות ומסתוריות עד מאוד בעינינו. עם זאת, אין זאת אומרת שאנחנו צריכים להתעלם מהן או להפחית מהחשיבות של נוכחותן בתורה.
התורה לא מכילה דברים מיותרים או חסרי חשיבות. דבר האלקים איננו עניין שאפשר לזלזל בו, וכל מפרשי התורה הגדולים בכל הדורות התמודדו עם הצורך למצוא משמעות ולקחים מוסריים בדברי התורה גם בפרשיות האלה.
חלק מהתהליך של טיהור המצורע היה בידוד והסגר – הוא נשלח מחוץ למחנה ישראל. הנצי"ב, בפירושו הקלאסי לתורה, מקשר בין מצורע לתלמיד חכם שנמצא לוקה בחסר בהתנהגותו המוסרית, בדיבורו וביחסו כלפי זולתו.
הוא רומז שרק במקום שיש קדושה, שבאה מלימוד והבנת התורה, אפשר להבחין בתסמינים הגופניים של הטומאה וההתנוונות הרוחנית. לכן תלמיד חכם שאשם בחילול שם שמים בהתנהגות ובדיבור בלתי הולמים נענש במידה כנגד מידה – הוצאה מחוץ למחנה ישראל.
היהודי ה"רגיל" כביכול, לא מרגיש תסמינים של צרעת מפני שהוא לא חשוף לקדושה העצומה של התורה כמו התלמיד החכם המצוין. משתמעת מכאן אזהרה שתלמיד חכם חייב להתעלות לרמת התנהגות מוסרית אמיתית. אני משער שכולנו יכולים למצוא נחמה פורתא בכך שמגפת הצרעת איננה רלוונטית לחיינו היום, מפני שכולנו רחוקים מאותה גדולה רוחנית ורמה תורנית שאליה הגיעו אבות אבותינו.
עם זאת, אפילו יהודים רגילים מצווים שלא ליפול למלכודות של חילול שם שמים בדיבורם ובהתנהגותם. וזה, מן הסתם, הלקח החשוב והמשכנע ביותר שנוכל ללמוד מהפרשיות שנקרא בתורה השבוע.
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
בצלאל ואהליאב - חיבור של קצוות
"בזאת התורה" - איזו תורה?
חידוש כוחות העולם
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לאן שבים ולמה מתוודים?
איך עושים קידוש?
מה מברכים על פיצה?
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
