ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא לא ידע מה יוכל לעשות כדי להשתנות באמת בגיל כה מבוגר, ואז עלה בדעתו לתת צדקה בסתר לתלמיד חכם עני בשם רבי יצחק שעמו התפלל בבית הכנסת. מדי יום הניח בעת התפילה באין רואים מטבע הגונה בתוך כיס התפילין והטלית של רבי יצחק. הלה מצא את המטבע מדי יום ותמה: מי הוא הנותן מעות בתוך כיס התפילין והטלית שלי?!
רבי יצחק ביקש מהשמש של בית המדרש שישגיח ויראה מי ממשמש בכיס התפילין והטלית שלו בעת התפילה ויגלה לו את זהותו, אבל לא יספר על כך לשום אדם אחר. השמש החל לשים לבו לכך, עד שבוקר אחד ראה את יחיאל ממשמש בכיס התפילין והטלית של רבי יצחק ומניח שם דבר מה. לאחר התפילה גילה השמש לרבי יצחק מי האיש שנותן לו צדקה בסתר מדי יום.
רבי יצחק החל לקרב את יחיאל והציע לו ללמוד יחדיו שישה סדרי משנה. הוא היה חוזר עמו על כל פרק משניות כמה פעמים עד שהיה שגור בפיו. וכך המשיך ללמוד עמו עד שסיימו את כל פרקי המשניות. באופן הזה גם למד עמו 'עין יעקב' על אגדות הש"ס, ולאחר שגמרו נעשה יחיאל למדן במקצת ורבי יצחק החל ללמוד עמו ספרי יראים למיניהם, ספרי מוסר וגם את ספר הזוהר הקדוש. כמו כן הצטרף יחיאל לחברה שלומדת משניות, וכך התמיד ללמוד ולהתעלות בקדושה עד ימיו האחרונים.
כאשר נפל יחיאל למשכב, הלך רבי יצחק לבקרו והכריח אותו בתקיעת כף שיתראה איתו לאחר מותו. בעת גסיסתו באו כל המשתתפים בחברת המשניות ולמדו משניות עד שהסתלק מהעולם. במשך השלושים סיימו ללמוד את כל המשניות לעילוי נשמתו.
בתום השלושים נראה יחיאל לרבי יצחק בחלומו. רבי יצחק שאל: "גלה לי היכן מקום מנוחתך?"
"מנוחתי בין הצדיקים בגן עדן", ענה יחיאל, והוסיף: "זכיתי לתקן הכול בימי חיי, פרט לדבר אחד, וחברת המשניות שלמדו בעבורי תיקנו אותו".
יחיאל המשיך לפקוד את רבי יצחק בחלומותיו בדרך קבע. רבי יצחק ביקש ממנו לפרש מאמרי זוהר מסוימים ויחיאל גילה לו איך לומדים את המאמרים הללו בגן עדן.
פעם אחת גילה רבי יצחק לאחד מקרוביו את פירושו של מאמר זוהר מסוים, כפי ששמע מפי יחיאל עליו השלום. לאחר מכן לא הופיע יחיאל בחלומותיו של רבי יצחק במשך תקופה ממושכת. כאשר הופיע לבסוף, רבי יצחק שאלו: "מפני מה איחרת לבוא הפעם?"
"מחמת שגילית לאחרים את הפירוש שגיליתי לך על מאמר הזוהר. אסור היה לך לעשות זאת, והקפידו בשמיים על כך. אבל הוכרחתי לבוא בגלל תקיעת הכף בינינו".
"מכאן ואילך לא אגלה את פירושי הישיבה של מעלה לשום אדם בעולם", הבטיח רבי יצחק, "ורק תבטיח לי שתבוא אליי בקביעות ולא תאחר".
יחיאל הבטיח והמשיך לפקוד את רבי יצחק בחלומו בקביעות ולגלות לו פירושי אמת מהעולם העליון.
לאחר תקופת מה שוב נעדר יחיאל מחלומותיו של רבי יצחק במשך תקופה ממושכת, וכאשר הגיע שאל רבי יצחק: "מדוע איחרת לבוא הפעם, הרי לא גיליתי את דבריך לאף אחד?!"
"דע לך שהעלו אותי לעולמות עליונים מאוד", אמר יחיאל, "ומר לי מאוד לרדת מאותם עולמות לזה העולם השפל, על כן איחרתי לבוא. אבל נאלצתי להגיע בכל זאת בגלל תקיעת הכף בינינו. על כן אבקש מרום מעלתו שימחל לי על תקיעת הכף וימנע ממני את הצער הנורא שבירידה לעולם הזה".
רבי יצחק מחל ליחיאל על תקיעת הכף ביניהם, והלה שב לעולמותיו העליונים ולא התגלה לו עוד.
מתוך העיתון בשבע
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.












