ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- נשא
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. ביום בו נחשון בן עמינדב,
הקריב את קרבנו אשר נדב,
ארע עוד מאורע שני,
עליו קראנו בפרשת שמיני.
חפש נא עוד פרשיות בתורה,
המתארות את אותו יום גדול ונורא.
ב. במגילת רות השבוע קראנו,
ובה במתגיירת ובגואל פגשנו.
גם בפרשתנו נזכר הגואל,
בדקו נא: מה הלה מקבל?
אם גם לרש"י מבטך תשגר,
תמצא שגם בפרשתנו מופיע הגר.
ג. הבכור קיבל שליש. כפליים - קיבל הקטן.
אך לאמצעי - דבר לא ניתן!
האמנם היה זה שלא בצדק,
שהמתנות לא חולקו חלק כחלק?
ד. שלוש מילים – ברכה ראשונה.
חמש מילים – השניה.
ושבע מילים – האחרונה.
ושלשתן מצוות הכהונה!
ה. חנוכה שאינו בחודש כסלו,
וכיפורים שאינו יום התשובה מכל לב.
ו. אשה עם זר נפגשה,
בהפטרה וגם בפרשה.
האחת – סופה תהילה וגדולה,
והאחרת - כל כולה קלקלה.
האחת – מצווה לשתות, והשניה מנועה.
שתיהן מוזהרות מטומאה.
לנזירות קשורה,
האשה שבהפטרה וזו שבסדרה.
ז. היכן רמוזים בפרשה:
א. אדם ושנותיו, ב. יצחק ועקידתו,
נח וילדיו, יעקב ועבודתו,
אברהם ואורחיו. יוסף ומכירתו.
ח. באיזה פסוק על אלו מילים,
אומר רש"י את הדברים הבאים:
שלא יבואו עליך שודדים ליטל ממונך.
שהנותן מתנה לעבדו אינו יכול לשמרו מכל אדם,
וכיוון שבאים ליסטים עליו ונוטלין אותה ממנו,
מה הנאה יש לו במתנה זו?
אבל הקב"ה הוא הנותן - הוא השומר!
ט. אותו היום נטל עשר עטרות:
ראשון למעשה בראשית, ראשון לאכילת קדשים,
ראשון לנשיאים, ראשון לשכון שכינה,
ראשון לכהונה, ראשון לברך את ישראל,
ראשון לעבודה, ראשון לאיסור הבמות,
ראשון לירידת האש, ראשון לחדשים.
על איזה יום כאן מדברים,
והיכן הדברים ברש"י נזכרים?
תשובות
א. באותו יום נחנך המשכן בקרבנות מיוחדים, ובו מתו נדב ואביהוא (פרשת שמיני, השראת השכינה מתוארת גם בסוף פקודי). הגמ' במסכת גיטין דף ס' דורשת שמונה פרשיות שנאמרו באותו היום.
ב. אדם הגוזל את חבירו מחזיר לו את הגזילה, ואם מת הנגזל יחזיר את הגזילה ליורשו (- 'גואל'). אם אין לנגזל יורשים יתן לכהנים, ורש"י מביא מרבותינו שהאדם ללא היורשים הוא גר כי בישראל לכל אחד יש קרובים.
ג. ללויים ניתנו 6 העגלות ו-12 השוורים שתרמו הנשיאים לנשיאת המשכן: 2 עגלות ו-4 שוורים לבני גרשון (הבכור), 4 עגלות ו-8 שוורים לבני מררי (משאם כבד יותר- הקרשים והעמודים), בני קהת (האמצעי) לא קיבלו 'כי עבודת הקודש עליהם בכתף ישאו'.
ד. ברכת כוהנים.
ה. חנוכת המזבח והמשכן בחודש ניסן. הגוזל מחברו ונשבע לשקר מביא איל אשם 'אין הכיפורים' (ה', ח').
ו. בפרשה- האשה הסוטה נסתרה עם זר. משקים אותה את המים המאררים ומשביעים אותה שלא נטמאה (-שלא חטאה). רש"י (ו', ב') כותב שהרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין.
בהפטרה- המלאך ציווה את אם שמשון לנהוג בנזירות עד לידתו, שלא להיטמא למת ושלא לשתות יין.
ז. רש"י מביא את דרשות חז"ל על קרבנות הנשיאים-
'קערת כסף'- בגימטריה 930 כשנותיו של אדם הראשון, ומשקלה 130 כגילו כשהעמיד תולדות. 'מזרק אחד כסף'- בגימטריה 520 כגילו של נח כשהעמיד תולדות והקדמת גזירת המבול, ומשקלה 70 כמנין האומות שיצאו מבניו. 'פר אחד'- כנגד אברהם שלקח לאורחים פר אחד. 'איל אחד'- כנגד יצחק שנלקח איל במקומו בעקידה. 'כבש אחד'- כנגד יעקב שהפריד את הכבשים. 'שעיר עזים'- לכפר על מכירת יוסף.
ח. הברכה הראשונה בברכת כהנים 'יברכך ה' וישמרך'.
ט. יום הקמת המשכן והקרבת קרבן נחשון בא' ניסן (ז', י"ב).
"בזאת התורה" - איזו תורה?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
אנחנו קודש למענך
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
אי אפשר לבד!
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
