ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
כפי שהערתי בעבר, לפי חז"ל הדיווח השלילי של המרגלים נבע ממניעים אישיים שאין להם שום ערך אובייקטיבי בנושא ארץ-ישראל עצמה. כך, גם המרד במשה בהנהגת קורח איננו עניין שנובע ממניעים של צדק או טובת הכלל, אלא סכסוך שמקורו במניעים אישיים טהורים ובקנאה של קורח וחסידיו.
גם קורח וגם המרגלים הסוו את התאווה האישית שלהם לכוח ומעמד בעקרונות נעלים של טובת הציבור, צדק חברתי ודאגה לעתיד עם ישראל. עצם העובדה שהם מדגישים את דאגתם לציבור, כביכול, מושך את תשומת הלב למניעים האמיתיים שלהם - הם מוחים יותר מדי.
הכרזות צדקניות על כך שאין פה שום אינטרס אישי תמיד נשמעות מפיהם של אלה שמדברים על צדק ועל פעילות למען החברה. אך לעתים קרובות השאפתנות האישית והרצון להשיג כוח והשפעה על הזולת הם המניע האמיתי מאחורי התנועות והאנשים האלה. כל הרודנים בעבר ובהווה הבטיחו שיפורים גדולים לעם שלהם ולארץ שלהם, ובכל זאת, בלי יוצא מן הכלל, בסופו של דבר הם דאגו בעיקר לצבוֹר לעצמם כוח ורווח האישי. היזהרו תמיד מאנשים שמדברים בשם העם. רוב הזמן הם רק חיקויים של קורח.
זה אולי מסביר מדוע משה נוקט עמדה כל כך חזקה נגד קורח ותובע מהקב"ה עונש מרתיע. קשה מאוד לבני אדם לשפוט את המניעים האמיתיים שעומדים מאחורי ההכרזות והמעשים של אנשים אחרים. רק הקב"ה יכול לשפוט. הפנייה של משה לקב"ה בעניין זה באה לא רק נגד קורח שמרד בו אלא נגד כל האנשים שיבואו בהיסטוריה היהודית והאנושית ויעשו כמעשה קורח.
היה צורך בנס המזעזע של האדמה שפצתה את פיה ובלעה את קורח ועדתו, או של האש שכילתה את אלה שהעזו להעלות קטורת במקום אהרון, כדי להשאיר רושם חזק מספיק על התודעה ההיסטורית של עם ישראל כדי שיזהר מחקייני קורח בכל הדורות.
יש ליהודים פתגם שאומר "כבדהו וחשדהו". צריך תמיד לכבד אנשים אבל גם לחשוד במניעים האמיתיים שלהם. רק על משה התורה אומרת שהוא היה עבד הקב"ה באמת ומעל לכל ביקורת וחשד. אבל לבני תמותה רגילים יש חולשות רגילות, וביניהן דאגה לאינטרס האישי. משה אמת ותורתו אמת. אחר-כך, לא משנה כמה הסיסמה טובה או ההבטחה נהדרת, הגישה הנכונה היא לנקוט תמיד בזהירות ובחשדנות כלפי האדם והסיבות שהוא נותן.
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
למה אדר ב' הוא החודש המיוחד ביותר?
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך ללמוד גמרא?
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
