ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
כפי שהערתי בעבר, לפי חז"ל הדיווח השלילי של המרגלים נבע ממניעים אישיים שאין להם שום ערך אובייקטיבי בנושא ארץ-ישראל עצמה. כך, גם המרד במשה בהנהגת קורח איננו עניין שנובע ממניעים של צדק או טובת הכלל, אלא סכסוך שמקורו במניעים אישיים טהורים ובקנאה של קורח וחסידיו.
גם קורח וגם המרגלים הסוו את התאווה האישית שלהם לכוח ומעמד בעקרונות נעלים של טובת הציבור, צדק חברתי ודאגה לעתיד עם ישראל. עצם העובדה שהם מדגישים את דאגתם לציבור, כביכול, מושך את תשומת הלב למניעים האמיתיים שלהם - הם מוחים יותר מדי.
הכרזות צדקניות על כך שאין פה שום אינטרס אישי תמיד נשמעות מפיהם של אלה שמדברים על צדק ועל פעילות למען החברה. אך לעתים קרובות השאפתנות האישית והרצון להשיג כוח והשפעה על הזולת הם המניע האמיתי מאחורי התנועות והאנשים האלה. כל הרודנים בעבר ובהווה הבטיחו שיפורים גדולים לעם שלהם ולארץ שלהם, ובכל זאת, בלי יוצא מן הכלל, בסופו של דבר הם דאגו בעיקר לצבוֹר לעצמם כוח ורווח האישי. היזהרו תמיד מאנשים שמדברים בשם העם. רוב הזמן הם רק חיקויים של קורח.
זה אולי מסביר מדוע משה נוקט עמדה כל כך חזקה נגד קורח ותובע מהקב"ה עונש מרתיע. קשה מאוד לבני אדם לשפוט את המניעים האמיתיים שעומדים מאחורי ההכרזות והמעשים של אנשים אחרים. רק הקב"ה יכול לשפוט. הפנייה של משה לקב"ה בעניין זה באה לא רק נגד קורח שמרד בו אלא נגד כל האנשים שיבואו בהיסטוריה היהודית והאנושית ויעשו כמעשה קורח.
היה צורך בנס המזעזע של האדמה שפצתה את פיה ובלעה את קורח ועדתו, או של האש שכילתה את אלה שהעזו להעלות קטורת במקום אהרון, כדי להשאיר רושם חזק מספיק על התודעה ההיסטורית של עם ישראל כדי שיזהר מחקייני קורח בכל הדורות.
יש ליהודים פתגם שאומר "כבדהו וחשדהו". צריך תמיד לכבד אנשים אבל גם לחשוד במניעים האמיתיים שלהם. רק על משה התורה אומרת שהוא היה עבד הקב"ה באמת ומעל לכל ביקורת וחשד. אבל לבני תמותה רגילים יש חולשות רגילות, וביניהן דאגה לאינטרס האישי. משה אמת ותורתו אמת. אחר-כך, לא משנה כמה הסיסמה טובה או ההבטחה נהדרת, הגישה הנכונה היא לנקוט תמיד בזהירות ובחשדנות כלפי האדם והסיבות שהוא נותן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
מידות הראי"ה מקומה של הביקורת בעולם האמונה
אמונה כ"ו -כ"ח
השיעור עוסק בתפקידה של הביקורת ושל הכפירה כמנגנון שנועד לזקק את עולם האמונה משיבושים ומהגשמה שגויה. מתוך כך מוסבר כיצד הבירור הביקורתי עשוי לחשוף את הפנימיות והאמת העמוקה של האמונה, במקום להישאר רק בביטויים החיצוניים שלה.
הלכות יום הכיפורים עבודת יום הכיפורים וכוח הכפרה
דרשת שובה ושיחת מוצ"ש פרשת האזינו
השיעור עוסק במהותו של יום הכיפורים כיום כפרה וסליחה, תוך בירור מחלוקות חז"ל והרמב"ם לגבי התנאים הנדרשים לכפרת היום ושעיר המשתלח – עם תשובה או בלעדיה. בנוסף, מודגשת החשיבות של עבודת השם מתוך שמחה ואהבה, לצד הדרכים הנכונות לביצוע וידוי כנה, מחילה ופיוס בין אדם לחברו.
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
