ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
כפי שהערתי בעבר, לפי חז"ל הדיווח השלילי של המרגלים נבע ממניעים אישיים שאין להם שום ערך אובייקטיבי בנושא ארץ-ישראל עצמה. כך, גם המרד במשה בהנהגת קורח איננו עניין שנובע ממניעים של צדק או טובת הכלל, אלא סכסוך שמקורו במניעים אישיים טהורים ובקנאה של קורח וחסידיו.
גם קורח וגם המרגלים הסוו את התאווה האישית שלהם לכוח ומעמד בעקרונות נעלים של טובת הציבור, צדק חברתי ודאגה לעתיד עם ישראל. עצם העובדה שהם מדגישים את דאגתם לציבור, כביכול, מושך את תשומת הלב למניעים האמיתיים שלהם - הם מוחים יותר מדי.
הכרזות צדקניות על כך שאין פה שום אינטרס אישי תמיד נשמעות מפיהם של אלה שמדברים על צדק ועל פעילות למען החברה. אך לעתים קרובות השאפתנות האישית והרצון להשיג כוח והשפעה על הזולת הם המניע האמיתי מאחורי התנועות והאנשים האלה. כל הרודנים בעבר ובהווה הבטיחו שיפורים גדולים לעם שלהם ולארץ שלהם, ובכל זאת, בלי יוצא מן הכלל, בסופו של דבר הם דאגו בעיקר לצבוֹר לעצמם כוח ורווח האישי. היזהרו תמיד מאנשים שמדברים בשם העם. רוב הזמן הם רק חיקויים של קורח.
זה אולי מסביר מדוע משה נוקט עמדה כל כך חזקה נגד קורח ותובע מהקב"ה עונש מרתיע. קשה מאוד לבני אדם לשפוט את המניעים האמיתיים שעומדים מאחורי ההכרזות והמעשים של אנשים אחרים. רק הקב"ה יכול לשפוט. הפנייה של משה לקב"ה בעניין זה באה לא רק נגד קורח שמרד בו אלא נגד כל האנשים שיבואו בהיסטוריה היהודית והאנושית ויעשו כמעשה קורח.
היה צורך בנס המזעזע של האדמה שפצתה את פיה ובלעה את קורח ועדתו, או של האש שכילתה את אלה שהעזו להעלות קטורת במקום אהרון, כדי להשאיר רושם חזק מספיק על התודעה ההיסטורית של עם ישראל כדי שיזהר מחקייני קורח בכל הדורות.
יש ליהודים פתגם שאומר "כבדהו וחשדהו". צריך תמיד לכבד אנשים אבל גם לחשוד במניעים האמיתיים שלהם. רק על משה התורה אומרת שהוא היה עבד הקב"ה באמת ומעל לכל ביקורת וחשד. אבל לבני תמותה רגילים יש חולשות רגילות, וביניהן דאגה לאינטרס האישי. משה אמת ותורתו אמת. אחר-כך, לא משנה כמה הסיסמה טובה או ההבטחה נהדרת, הגישה הנכונה היא לנקוט תמיד בזהירות ובחשדנות כלפי האדם והסיבות שהוא נותן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
