ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- הלכה
- מעשה רשת
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- תקשורת
א. מתכנת מחשבים שלקח תוכנה חינמית שמצא באינטרנט, ואחר כך הוסיף שורות משלו כך שנוצרה יצירה חדשה, פנים חדשות באו לכאן ויש לו זכויות על החכמה שלו שהרכיב יצירה חדשה 1 .
תוכנת 'קוד פתוח'
ב. מי שקבל לידיו קוד פתוח של תוכנית, כך שהוא רשאי להוסיף כמה שורות שירצה בתנאי שישאיר אחריו את הקוד פתוח, חייב להתנהג בהתאם ואינו יכול להשאיר את התוכנית המשופרת (מה שקבל +מה שהוסיף) באופן הסגור בפני אחרים 2 .
זכויות יוצרים בין מתכנת ולקוח
חוזה מוסכם
ג. מתכנת מחשבים עצמאי, הגובה תשלום לפי שעת עבודה, שתכנת תוכנה עבור לקוח ורוצה למוכרה אחר כך גם לאחרים: אם סיכם עם הלקוח שמוכר לו 'שירות' דהיינו זמן עבודה הרי שזכויות היוצרים אינם כלולים במכירה. אולם אם הלקוח הזמין 'תוכנה' מן הסתם התכוון גם לזכויות היוצרים שלה, והמתכנת אינו יכול למכור ללא רשותו.
מנהג המדינה
ד. אם לא סוכם הדבר ביניהם, הולכים לפי המנהג המקובל באותו מקום לגבי סוג התוכנה שהוזמנה.
יד המוחזק על העליונה
ה. אם אין מנהג ברור ומקובל אנו פוסקים לטובת המוחזק והמוציא מחברו עליו הראיה, והמתכנת מוגדר כאן כמוחזק.
דין יורד לאומנות חברו
ה. גם במקום שזכויות היוצרים שייכות למתכנת, במידה והלקוח הראשון ינזק מכך שהמתכנת ימכור את אותה התוכנה גם לאחרים, כגון: שהתוכנה תגיע למתחרים שלו, אסור למתכנת למכור מדין יורד לאומנותו של חברו.
תכנות מחשבים והיי-טק
פיתוח תוכנה
א. מתכנת מחשבים שלקח תוכנה חינמית שמצא באינטרנט, ואחר כך הוסיף שורות משלו כך שנוצרה יצירה חדשה, פנים חדשות באו לכאן ויש לו זכויות על החכמה שלו שהרכיב יצירה חדשה 3 .
תוכנת 'קוד פתוח'
ב. מי שקבל לידיו קוד פתוח של תוכנית, כך שהוא רשאי להוסיף כמה שורות שירצה בתנאי שישאיר אחריו את הקוד פתוח, חייב להתנהג בהתאם ואינו יכול להשאיר את התוכנית המשופרת (מה שקבל +מה שהוסיף) באופן הסגור בפני אחרים 4 .
זכויות יוצרים בין מתכנת ולקוח
חוזה מוסכם
ג. מתכנת מחשבים עצמאי, הגובה תשלום לפי שעת עבודה, שתכנת תוכנה עבור לקוח ורוצה למוכרה אחר כך גם לאחרים: אם סיכם עם הלקוח שמוכר לו 'שירות' דהיינו זמן עבודה הרי שזכויות היוצרים אינם כלולים במכירה. אולם אם הלקוח הזמין 'תוכנה' מן הסתם התכוון גם לזכויות היוצרים שלה, והמתכנת אינו יכול למכור ללא רשותו.
מנהג המדינה
ד. אם לא סוכם הדבר ביניהם, הולכים לפי המנהג המקובל באותו מקום לגבי סוג התוכנה שהוזמנה.
יד המוחזק על העליונה
ה. אם אין מנהג ברור ומקובל אנו פוסקים לטובת המוחזק והמוציא מחברו עליו הראיה, והמתכנת מוגדר כאן כמוחזק.
דין יורד לאומנות חברו
ה. גם במקום שזכויות היוצרים שייכות למתכנת, במידה והלקוח הראשון ינזק מכך שהמתכנת ימכור את אותה התוכנה גם לאחרים, כגון: שהתוכנה תגיע למתחרים שלו, אסור למתכנת למכור מדין יורד לאומנותו של חברו.
^ 1.) בגדרי הבעלות המדוייקים עיין בתחילת הספר בקונטרס "שיטות הפוסקים ומקורותיהם בזכויות יוצרים" שישנה מחלוקת הפוסקים.
^ 2.) משום הכלל הידוע שבדיני ממונות כל מה שמתנה קיים, והתנאי לשימוש בתוכנה כזו הוא להשאיר אותה לאחר הפיתוח נגישה לאחרים, ואין זה משנה כמה שורות היו וכמה שורות הוספו, אפילו היו שתי שורות והוסיף מאה שורות, חייב להתנהג לפי הכללים, ומי שאינו רוצה אינו חייב מלכתחילה להשתמש בזה.
^ 3.) בגדרי הבעלות המדוייקים עיין בתחילת הספר בקונטרס "שיטות הפוסקים ומקורותיהם בזכויות יוצרים" שישנה מחלוקת הפוסקים.
^ 4.) משום הכלל הידוע שבדיני ממונות כל מה שמתנה קיים, והתנאי לשימוש בתוכנה כזו הוא להשאיר אותה לאחר הפיתוח נגישה לאחרים, ואין זה משנה כמה שורות היו וכמה שורות הוספו, אפילו היו שתי שורות והוסיף מאה שורות, חייב להתנהג לפי הכללים, ומי שאינו רוצה אינו חייב מלכתחילה להשתמש בזה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
