ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רות בת שרה
לכן ההבטחה של הקב"ה לפנחס שיזכה בשלום נראית קצת מופרזת, במיוחד לאור זה שפנחס זוכה לפרס השלום הזה משום שביצע מעשה של אלימות ומלחמה. האם שלום איננו אלא היעדר מלחמה? מצב שלילי שמציין תקופת ביניים של הפוגה בין מלחמות או מעשי אלימות?
כולנו יודעים היטב כמה קשה להשיג שלום וכמה קיומו שברירי גם כאשר הוא מושג, לכאורה. התורה מבטאת את השבריריות שלו באות וו שבמילה "שלום", וו שבורה, לא שלמה. לכן רק טבעי שנשאל את עצמנו מה באמת, באופן מעשי, הבטיח הקב"ה לפנחס ואיך ההבטחה הזאת תתגשם.
הסוגיה המתמיהה הזאת רלוונטית במיוחד לגבי פנחס עצמו, שהשתתף במלחמות של בני ישראל נגד מדיין ואחר-כך נגד שבטים כנעניים בארץ ישראל בתקופת יהושע והשופטים. איפה נמצאת ההבטחה לשלום בחייו של פנחס עצמו, וקל וחומר בחיי צאצאיו בפרט ובחיי העם היהודי בכלל?
רבים מפרשני התורה מסבירים את ההבטחה שהקב"ה נותן לפנחס ולצאצאיו כהבטחה לשלום אישי ופרטי, מצב פנימי של שלום, מה שמכונה היום "לחיות בשלום עם עצמך". פנחס היה בוודאי מוטרד מהמעשה האלים שהוא היה צריך לעשות ומהביקורת הקשה שנשמעה מפי רבים בעם ישראל אז על מעשיו.
למרות כל זאת, הקב"ה אומר לפנחס שהוא עשה את המעשה הנכון ושההיסטוריה עוד תודה לו על הלהט והמעשה הנועז שלו שבלם את הפריצות שאיימה להשתלט על העם היהודי. פנחס, אם כן, מקבל בברכת הקב"ה את שלוות הנפש ואת האמונה הפנימית העזה שהוא צריך כדי לדעת שהוא עשה מעשה שהקב"ה וההיסטוריה מצדיקים, גם אם באותו הרגע הוא לא פופולרי בעיני אנשים רבים בחברה.
מספרים שהנשיא האמריקני הארי טרומן אמר ששנתו כמעט לא נדדה בעקבות הטלת פצצת האטום על יפן, הפצצה ששמה קץ למלחמת העולם השנייה, מפני שהוא האמין שהוא מציל את חייהם של מיליוני אמריקנים ויפנים בהחלטה כבדת המשקל הזאת. הוא לא התייסר בגלל ההחלטה הזאת אלא חי איתה בשלום.
המצפון שלנו תמיד מציק לנו כשאנחנו מקבלים החלטות פסולות או בוחרים מדיניות שגויה. הוא לא מטריד אותנו כאשר אנחנו מתנהגים בצורה נאותה ומקבלים החלטות משיקולים מוסריים ונבונים. זאת הברכה שהקב"ה העניק לפנחס ולצאצאיו - ברכת השלום הפנימי והשלווה המוסרית.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך עושים קידוש?
מה כבד לך?
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
