ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מעוז נריה בן הדס
זהו משל הודי עתיק, המבטא שאנשים שונים רואים את אותו דבר מזוויות שונות. רבותינו זיכרונם לברכה, קדמו וביטאו זאת באומרם, שלעתיד לבוא יעמדו כל הצדיקים במעגל (ב'מחוג') ויצביעו 'כביכול' על הקב"ה ויכריזו – "זה ה' קווינו לו", כלומר – כל צדיק פגש את ה' בדרך המיוחדת לו, וראה את המפגש עם ה' מזווית אחרת, אך כולם פגשו את ה'.
זו גם הסיבה, שבתחילת תפילת שמונה עשרה, אנו פותחים – "אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב", לכל אחד מהאבות אנו מצמידים 'אלוקי', כי כל אחד פגש את האלוקים בדרך משלו.
ואכן, גדולי ישראל דיברו על דרכים שונות במפגש עם ה'. דרכים שונות בעבודת ה', וגם – דרכים שונות ל'הוכחת' האלוקות. יש שדיברו על התבוננות ביפי ועושר הבריאה, ומכוחה עמידה על קיום האלוקים, "הצורה מעידה על יוצרה", הבריאה מעידה על כך שיש בורא, "מה רבו מעשיך ה'.. מלאה הארץ תפארתך".
דרך מיוחדת סלל רבי יהודה הלוי בספר 'הכוזרי'. בשעה שנשאל לאמונת היהדות, ענה – אני מאמין באלוקים המוציא את ישראל ממצריים. על תשובה זו כעס מלך הכוזר, והתפלא על שבמקום להאמין באלוקים הבורא שמיים וארץ הוא בוחר להדגיש שיסוד האמונה הוא יציאת מצריים ומעמד הר סיני.
הכוזרי מאריך בתשובתו, ובכך מברר שאמונתנו בנויה על התגלות ה' לישראל ולעולם. תשובה זו הורחבה בידי גדולי ישראל נוספים (הרמח"ל ועוד), שעמדו על כך שאלוקים מגלה עצמו לעולם דרך ההיסטוריה של עם ישראל. ה' מגלגל ומנהיג את העולם, ומי שיש לו 'עיניים', רואה את האלוקים דרך המאורעות במציאות.
יהודי שרגיל לומר - 'השגחה פרטית' על כל מקרה קטן, קל וחמר שעליו לראות את מעשה ה' במאורעות ההיסטוריים הגדולים.
השבוע חל ג' אלול, יום עלייתו לשמי מרום, של מרא דארעא דישראל, רבנו הגדול הרב קוק זיע"א. הרב קוק לקח כיסוד לתפיסתו את דברי הכוזרי והרמח"ל, והחל לחפש את דבר ה' במאורעות ההיסטוריים הגדולים. רבותיו – הנצי"ב מוולוז'ין והחפץ חיים אמרו, שההתעוררות של המוני עמך בית ישראל לשוב ולעלות לארץ ישראל היא וודאי באה מכח מעשה ה', שהרי 'קול המון כקול ש-ד-י'. והוא הרחיב והעמיק את הדברים ולימד, שוודאי מאורע מפליא כל כך, שעם מפוזר ומפורד בין כל העמים קם ומתחיל להתקבץ לאדמתו, וודאי אין זה מעשה האדם כי אם מעשה האלוקים.
אלוקים מגלגל את המציאות למקומה הנכון, ואין בכוח האדם להפריע לו במהלכו. תפקידנו רק לגלות בקול גדול ששם ה' נקרא על כל המציאות!
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
סודו החינוכי של חודש שבט
אנחנו קודש למענך
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
למה ללמוד גמרא?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הדלקה וכיבוי ביום טוב
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
