ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מעוז נריה בן הדס
זהו משל הודי עתיק, המבטא שאנשים שונים רואים את אותו דבר מזוויות שונות. רבותינו זיכרונם לברכה, קדמו וביטאו זאת באומרם, שלעתיד לבוא יעמדו כל הצדיקים במעגל (ב'מחוג') ויצביעו 'כביכול' על הקב"ה ויכריזו – "זה ה' קווינו לו", כלומר – כל צדיק פגש את ה' בדרך המיוחדת לו, וראה את המפגש עם ה' מזווית אחרת, אך כולם פגשו את ה'.
זו גם הסיבה, שבתחילת תפילת שמונה עשרה, אנו פותחים – "אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב", לכל אחד מהאבות אנו מצמידים 'אלוקי', כי כל אחד פגש את האלוקים בדרך משלו.
ואכן, גדולי ישראל דיברו על דרכים שונות במפגש עם ה'. דרכים שונות בעבודת ה', וגם – דרכים שונות ל'הוכחת' האלוקות. יש שדיברו על התבוננות ביפי ועושר הבריאה, ומכוחה עמידה על קיום האלוקים, "הצורה מעידה על יוצרה", הבריאה מעידה על כך שיש בורא, "מה רבו מעשיך ה'.. מלאה הארץ תפארתך".
דרך מיוחדת סלל רבי יהודה הלוי בספר 'הכוזרי'. בשעה שנשאל לאמונת היהדות, ענה – אני מאמין באלוקים המוציא את ישראל ממצריים. על תשובה זו כעס מלך הכוזר, והתפלא על שבמקום להאמין באלוקים הבורא שמיים וארץ הוא בוחר להדגיש שיסוד האמונה הוא יציאת מצריים ומעמד הר סיני.
הכוזרי מאריך בתשובתו, ובכך מברר שאמונתנו בנויה על התגלות ה' לישראל ולעולם. תשובה זו הורחבה בידי גדולי ישראל נוספים (הרמח"ל ועוד), שעמדו על כך שאלוקים מגלה עצמו לעולם דרך ההיסטוריה של עם ישראל. ה' מגלגל ומנהיג את העולם, ומי שיש לו 'עיניים', רואה את האלוקים דרך המאורעות במציאות.
יהודי שרגיל לומר - 'השגחה פרטית' על כל מקרה קטן, קל וחמר שעליו לראות את מעשה ה' במאורעות ההיסטוריים הגדולים.
השבוע חל ג' אלול, יום עלייתו לשמי מרום, של מרא דארעא דישראל, רבנו הגדול הרב קוק זיע"א. הרב קוק לקח כיסוד לתפיסתו את דברי הכוזרי והרמח"ל, והחל לחפש את דבר ה' במאורעות ההיסטוריים הגדולים. רבותיו – הנצי"ב מוולוז'ין והחפץ חיים אמרו, שההתעוררות של המוני עמך בית ישראל לשוב ולעלות לארץ ישראל היא וודאי באה מכח מעשה ה', שהרי 'קול המון כקול ש-ד-י'. והוא הרחיב והעמיק את הדברים ולימד, שוודאי מאורע מפליא כל כך, שעם מפוזר ומפורד בין כל העמים קם ומתחיל להתקבץ לאדמתו, וודאי אין זה מעשה האדם כי אם מעשה האלוקים.
אלוקים מגלגל את המציאות למקומה הנכון, ואין בכוח האדם להפריע לו במהלכו. תפקידנו רק לגלות בקול גדול ששם ה' נקרא על כל המציאות!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
