ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וירא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. הכל עניין של השקפה
מצא בפרשתנו – מלאכים משקיפים,
על מקום שנבחר לאחר נשיאת עיניים.
ואב משקיף לאותם כיוונים,
ושונה המראה מיום יומיים.
ובתולדות גם מלך משקיף על כהה עיניים.
ובספרים אחרים, גם הקב"ה משקיף – פעמיים.
בראשונה - ההשקפה גורמת למהומה,
ובשניה - תפילה לברכת עם ואדמה.
ב. בן אברהם על סף המוות:
מלאך ה' מצילו בקריאה מהשמיים,
מבטיח היותו לגוי גדול כפל כפליים.
והישועה ע"י פקיחת עיניים,
וכל זאת בפרשתנו – פעמיים.
ג. לשם מה שלוש פעמים אברהם משכים,
ומי עוד בפרשה בבקר קם והשכים?
ולמי הוצע להשכים,
אך נשתבשה התוכנית?
ד. אברהם את עיניו נושא -
שלוש פעמים בביטוי זה.
מה בכל פעם ראה בעיניו,
שקשור לבנו אותו אהב?
ה. אנו את בן הנכד כך מכנים,
אך בפרשתנו ככינוי לאבי הנכד בו משתמשים. היכן?
ו. בפרשתנו שתי הצעות.
בלשונן - מאוד דומות:
"בטוב בעיניך" – הראשונה,
"כטוב בעיניכם" – באחרונה.
מי מציע אלו ההצעות,
מה מוצע, למי, ועל מה כל זאת?
ז. צוחק מי שצוחק אחרון:
מי הוא שצוחק בקרבו?
מי הוא שעשה צחוק?
ומי יצחק למי?
מי מצחק?
ומי רק נראה כמצחק?
ח. מצא בפרשה:
קשת – פעמיים.
חמאה ומערה.
טבח וכבשן.
נביא ושפת הים.
ט. מנין בפרשתנו למדנו על התפילה,
שכל המבקש על חברו נענה תחילה?
י. למי נפקחות העיניים,
ומי הוא כסות עיניים?
תשובות
א. 'ויקמו משם האנשים וישקיפו על פני סדום', על סדום נאמר 'וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן' (י"ג, י'). 'וישכם אברהם בבוקר... וישקף על פני סדום ועמורה וירא והנה עלה קיטור הארץ כקיטור הכבשן'. 'וישקף אבימלך מלך פלישתים בעד החלון וירא והנה יצחק...' (כ"ו, ח'). 'ויהי באשמורת הבוקר וישקף ה' אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן ויהם את מחנה מצרים' (שמות י"ד, כ"ד). 'השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה...' (דברים כ"ו, ט"ו).
ב. מעשה הגר וישמעאל במדבר ומעשה יצחק בעקידה.
ג. 'וישכם אברהם בבוקר אל המקום אשר עמד שם את פני ה' (י"ט, כ"ז), 'וישכם אברהם בבוקר ויקח לחם וחמת מים ויתן אל הגר' (כ"א, י"ד), 'וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו' (כ"ב, ג'). 'וישכם אבימלך בבוקר'. לוט מבקש מהמלאכים בתחילה 'הנה נא... סורו נא אל בית עבדכם ולינו ורחצו רגליכם והשכמתם והלכתם לדרככם'.
ד. 'וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים נצבים עליו' (י"ח, ב'), 'ביום השלישי וישא אברהם את עיניו' (כ"ב, ד'), 'וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל' (כ"ב, י"ג).
ה. אבימלך משביע את אברהם 'אם תשקור לי ולניני ולנכדי', 'ניני' פירושו בני.
ו. אבימלך אומר לאברהם 'הנה ארצי לפניך בטוב בעיניך שב'. לוט אומר לאנשי סדום 'הנה נא לי שתי בנות... ועשו להן כטוב בעיניכם'.
ז. 'ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלותי היתה לי עדנה', 'ותאמר שרה צחוק עשה לי אלוקים כל השומע יצחק לי', 'ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק', 'ויצא לוט וידבר אל חתניו... ויהי כמצחק בעיני חתניו'.
ח. 'ותלך ותשב לה מנגד הרחק כמטחוי קשת' (כ"א, ט"ז), 'ויהי אלוקים את הנער ויגדל וישב במדבר ויהיה רובה קשת' (כ"א, כ'). 'ויקח חמאה וחלב' (י"ח, ח'). 'ויעל לוט מצוער... וישב במערה'. 'ופלגשו ושמה ראומה ותלד גם היא את טבח ואת גחם...' (כ"ב, כ"ד). 'וישקף על פני סדום ועמורה... וירא והנה עלה קיטור הארץ כקיטור הכבשן'. 'ועתה השב אשת האיש כי נביא הוא' (כ', ז'). 'כי ברך אברכך והרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים' (כ"ב, י"ז).
ט. לאחר שכתובה תפילת אברהם על אבימלך, נאמר 'וה' פקד את שרה'- 'סמך פרשה זו ללמדך שכל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה... שפקדה כבר (-את שרה) קודם שריפא את אבימלך' (רש"י כ"א, א').
י. 'ויפקח אלוקים את עיניה ותרא באר מים' (כ"א, י"ט), 'ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עיניים' (כ', ט"ז).
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך עושים קידוש?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
במה נעבוד כשהבינה המלאכותית תחליף את כולנו?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך ללמוד אמונה?
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
