ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מעוז נריה בן הדס
יומיים לאחר השיחה קיבל הרצל בשורה טובה מאחת המשפחות שמקבלות סיוע קבוע, כי בשעה טובה נולד להם בן. השמחה הייתה גדולה במיוחד, מפני שהיה מדובר באישה שהיה לה ילד אחד, אבל בגלל שלא היה לה שלום בית, רצתה להפיל את עוברה. הרצל, שהיה פעיל גם בארגון 'אפרת' למניעת הפלות, הצליח לשכנע אותה שאם תביא את הילד לעולם דווקא תזכה לשלום בית. וכך, בעזרתם ובתמיכתם של הרצל ואגודת 'אפרת', נמנעה לבסוף הפלה, ובסייעתא דשמיא נולד בן שלם ובריא.
סבתו של הרך הנולד, שבישרה את הבשורה הטובה להרצל, שאלה לבסוף: "האם תוכלו לארגן סעודה מכובדת לכבוד הברית?".
הרצל הבטיח לה: "בעזרת השם, תהיה סעודת מצווה כיד המלך!".
למחרת פנה להרצל אברך, אב לשבעה ילדים, סיפר כי מכונת הכביסה בביתו שבקה חיים, ושאל אם ניתן להשיג דרכו מכונת כביסה משומשת.
הרצל התקשר לאותו תורם צעיר ואמר לו: "מונחות לפניך שתי מצוות גדולות, האחת סעודת ברית מילה של משפחה נזקקת, והשנייה עזרה ברכישת מכונת כביסה למשפחת אברך. איזו תעדיף מבין שתיהן?".
התורם הביע את שמחתו ואמר: "אני מוכן לתרום את כל העלויות של הברית, ואם תוכל לסדר לי להיות סנדק, אתרום גם מכונת כביסה למשפחת האברך".
הרצל הבטיח לבדוק אם הדבר אפשרי. הוא יצר קשר עם סבתו של הרך הנולד ואמר לה שיש אדם שמוכן לתרום את כל עלויות הברית, אך בתמורה הוא מבקש להיות סנדק. הרצל קיבל את הסכמתה של הסבתא לכבד את התורם בסנדקאות, ולאחר מכן עדכן את התורם בתשובה החיובית. הלה נתן להרצל 2,400 שקלים להוצאות הברית וצלם, ועוד 1,200 שקלים למכונת הכביסה למשפחת האברך.
לפתע התקשרה אם התינוק להרצל ואמרה: "עניין הסנדקאות שהבטיחה אמי לא היה כלל על דעתי! אני מעדיפה שהרב עקיבא הכרמי, שהוא המרא דאתרא של קריית שמואל, יהיה הסנדק של בני".
הרצל הסביר לאם הטרייה שהכול כבר מוכן וסגור, וזכות הסנדקאות כבר הובטחה לתורם. אך האם עמדה על שלה: "אני רוצה שהרב הכרמי ישמש סנדק, גם אם בשל כך לא תהיה סעודה גדולה בברית".
הרצל התקשר לתורם הצעיר ואמר לו בצער, שכפי הנראה אירעה אי הבנה במשפחה ולכן הוא לא יוכל לשמש כסנדק.
בצד השני של הקו השתרר שקט, ואז התורם אמר: "מבחינתי הכול בסדר, תמשיך הלאה".
"מה זאת אומרת תמשיך הלאה?!" תמה הרצל, "אחזיר לך את הכסף של מכונת הכביסה, שכן אתה לא תהיה סנדק כפי שביקשת, או לפחות אחזיר את העלות של הצלם בברית. מה תעדיף?".
התורם חזר ואמר: "הכול בסדר מצדי, תמשיך הלאה".
"אוכל לסדר לך את הגשת התינוק לסנדק", הציע הרצל, אך התורם אמר: "מכיוון שלא אזכה במצוות הסנדקאות, אני מעדיף שלא להיחשף. איני רוצה שידעו באופן הזה שאני תרמתי את הכסף, ולכן אני מעדיף לתת הכול בעילום שם".
הרצל היה נפעם מתגובתו האצילית של התורם שאינו שומר תורה ומצוות וסיים את שיחתם: "גדול המעשה השני שלך מן המעשה הראשון. במעשה הראשון תרמת לכל המצוות שהצעתי, כולל מכונת הכביסה, וביקשת סנדקאות בתמורה. אך במעשה השני הסכמת לוותר על הכיבוד והמצווה היקרה, ובכל זאת לא גרעת מאומה מתרומתך. נתת תרומה ללא תמורה, ולכן תהא משכורתך שלמה משמיים".
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רצונם המיוחד של 250 איש מקריבי הקטורת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תיקון ימי השובבי"ם
האם מותר לפנות למקובלים?
איך עושים קידוש?
אנחנו קודש למענך
מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
