ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בשלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ההתעלות של הרגע השתמרה יפה בפרוזה ובשירה המדהימה הזאת והיא מורגשת גם דורות רבים אחרי התרחשות האירועים. מה שהופך את השירה הזאת לייחודית הוא העובדה שאין בה שום התייחסות לאומץ לב אנושי, לעוז הרוח של בני ישראל כשירדו אל הים, או אפילו למנהיגות של משה ואהרון שהובילו את בני ישראל במשבר הזה. השיר כולו הוא שבח, הלל והערכה לאלוקי ישראל.
הקב"ה פועל, כביכול באמצעות בני אדם ואירועים בעולם. פעמים רבות הנוכחות שלו נסתרת מעין. לעתים יש אפילו התעלמות מכוונת ממנה. בניצחונות מאוחרים יותר של עם ישראל יש הכרה במרכיב האנושי שתרם לניצחונות ולהישגים והוא זוכה להלל ולשבחים.
אך בשירה של משה ובני ישראל יש הכרה בזרוע הנטויה של הקב"ה בלי לייחס שום הישג לבני האדם, לחברה או לכוחות הטבע, "ד' ילחם לכם ואתם תחרישון". דומני שזה ההיבט שהופך את השירה הזאת לייחודית כל כך. הבה נשווה אותה לשירת דבורה, שהיא ההפטרה של פרשת השבוע. בשירת דבורה הנביאה נותנת קרדיט גדול לכוחות החמושים של עם ישראל, לברק מצביאם ואפילו לעצמה, עובדה שלא נעלמת מעיניהם של חכמי התלמוד. אין שום השתבחות עצמית כזאת בשירת הים של משה ובני ישראל.
זה מתאים לגמרי לדמותו של משה שמתואר בתורה כעניו מכל אדם. אין שום ספק שבלי משה רבנו לא הייתה יציאת מצרים או גאולת ישראל על חופי ים סוף. אך זה יהיה מנוגד בתכלית הניגוד לאופיו של משה לזקוף את הנסים וההישגים העצומים האלה לזכותו או למנהיגותו.
גדול המנהיגים וגדול הנביאים מגיע לאותה דרגה נעלה של מנהיגות ונבואה דווקא משום שהוא ממעיט בערך התפקיד שהוא ממלא. משה מודע היטב לגדולתו וליחסים המיוחדים שיש לו עם אלוקי ישראל. אין הוא אדם תמים שחושב שהוא סתם אדם מן היישוב. זאת כבר תהיה ענווה מעושה. אך הוא גם חכם מספיק כדי להבין שמעמדו הנעלה הוא בעיקרו מתנה שהקב"ה העניק לו.
מתחילת מנהיגותו של משה, כשהוא מנסה לסרב לקבל על עצמו את הנהגת עם ישראל, ועד ימיו האחרונים על האדמה, הוא שומר על הענווה הפנימית הזאת. זאת התכונה שמאפשרת לו להיות המנהיג החזק מכולם והנביא האמיץ מכולם. יש כאן שיעור חשוב לכל הדורות ולנו, לכל האנשים ששואפים להגיע לעמדות של מנהיגות וחשיבות. ומשום כך היהודים אומרים את דברי השירה הזאת של משה ובני ישראל בתפילה בכל יום.
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך ללמוד גמרא?
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
סדרת החינוך של הטבע!
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
למה לשמור על הקדושה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
עבודה שאין לה סוף
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
