ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- ויקהל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
הקדושה בעניין מקום או אתר מופיעה רק בסיפור על יעקב אבינו והחלום הנבואי שלו בבית-אל. אך כבר בחלק הראשון של התנ"ך, בסיפור הבריאה עצמו, אנחנו קוראים שהקב"ה קידש את הזמן. "על כן ברך ה' את יום השביעי ויקדשהו". הזמן הוא הגורם הקדוש ביותר בחיי בני האדם. זה הדבר היחיד שהתברך, התקדש וקיבל ייחוד מאז בריאת העולם. לכן לא פלא שקדושת השבת מודגשת בתורה חזור והדגש. בהתנהגות והמחשבה של בני האדם הזמן פחות חשוב מעושר, מקום או השגת מטרות. התורה באה להתרות בנו שלא נתפתה להשקפה הזאת או לדפוס התנהגות כזה.
לפי רוב המפרשים, קיבלו בני ישראל את הציווי לבנות את המשכן אחרי שחטאו בחטא העגל במדבר. המפרשים האלה ראו במשכן מעין התאמה, כביכול, של הציווי האלוקי לתנאים האנושיים. אנשים צריכים מקום מוחשי לעבודת האל: קדושה של מרחב ומקום, משהו ממשי שיכול לסמל להם את הבלתי נראה והנצחי. במובן מסוים המשכן בא להחליף את הצורך בעגל הזהב שיצרו בני האדם.
הקב"ה נתן לעם ישראל הוראות מפורטות איך לתכנן ולבנות את המשכן ואת כליו. על אף שקדושת המקום והמבנה עצמו נחוצה לבני האדם כדי לעבוד את האל, המשכן הזה צריך לקום אך ורק לפי ההוראות והתנאים של הקב"ה. עגל הזהב יכול ללבוש צורות שונות. לבניית משכן האל יכולה להיות רק תוכנית מותרת וקדושה אחת. גם כשבני ישראל בנו את המשכן לפי התוכנית שקבע הקב"ה, הם נצטוו לזכור שקדושת הזמן תמיד חזקה יותר מקדושת המקום והמבנה.
השבת, שמלווה אותנו מזמן הבריאה, מקבלת עדיפות על פני כל דבר אחר, חוץ מחיי אדם עצמם. המשכן והמקדש שבא אחריו היו זמניים וכפופים לאירועי הזמן. אפילו ארץ ישראל הקדושה נעלמה מההיסטוריה היהודית למשך אלפי שנים. אך השבת מעולם לא חדלה ללוות את העם היהודי בכל מקום שבו היה ובכל הנסיבות שבהן חי. מסיבה זו מופיע נושא השבת בתורה שוב ושוב, כדי ללמד אותנו את השיעור החשוב הזה, שיעור שיש לו נגיעה חזקה מאוד לתקופתנו ולסביבתנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מאמרים נוספים בארץ אגדה יעדי הגיוס של שלמה
לשיטת התנא שלמה המלך רמז בשיר השירים שחמש שישיות מהצבור צריכים להתגייס ולשלב ספרא וסייפא, ואילו ששית מהצבור צריכה להישאר בבית המדרש. האמורא שמואל חלק על כך, אך הרמב"ם פסק כשיטת התנא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
