ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- שמיני
זאת אולי אחת הסיבות שאהרון נדם וקיבל עליו את הדין שנגזר עליו ועל משפחתו. נראה שאהרון הבין שהייתה מטרה נעלה יותר לאירועים האלה - קידוש השם ואזהרה לכל מי שינסה לשנות את הכללים של עבודת המשכן והמקדש. ההבנה הזאת הביאה לכך שאהרון נדם.
קשה לנו, כבני תמותה רגילים, להעריך את הדרך הזאת לקידוש השם. אנחנו נרעדים מהמחשבה על קידוש השם בעולם כאשר אנחנו נאלצים לחשוב שזה תמיד מלווה במוות ובאסונות לבני אדם. היינו מעדיפים הרבה יותר לחשוב על גדולתו של האל במונחים של צדקה, חמלה ונחמה.
עם זאת, כבני תמותה שיש להם נשמה נצחית, אנחנו מבינים שמוות ואסונות הם חלק מהחיים, חלק בלתי נפרד מהחיים שכולנו חווים בשלב כזה או אחר וצריכים להתמודד אתו. במובן זה, דברי משה אל אחיו בעניין השכול הפרטי שלו פונים בעצם גם אלינו. יש סיבה לכך שהם כתובים בתורה. המילים האלה מכוונות לכל בני האדם בכל הזמנים.
האנשים שקרובים לקב"ה ביותר, זוכים גם בחייהם עלי אדמות ליחס מיוחד משמים, לטוב ולטוב יותר. זאת אחת התובנות כשמתבוננים בדפוס הכולל של האתגרים והקשיים שעוברים כחוט השני בכל ההיסטוריה היהודית. העם היהודי מיוחד, והייחוד הזה בא עם נטל כבד ואחריות רבה. גם לחולשות, לטעויות קטנות בשיקול הדעת או למעידות קלות בהתנהגות יש השלכות חמורות וארוכות טווח.
במובן זה, כל יהוד צריך לחוש שכל מעשה וכל פעולה שהופכים לחלק מחייו עומדים למבחן קפדני, נשפטים וגוררים אחריהם תגובה מהקב"ה ומבני האדם. אין התעלמות או שכחה בעולמו של הקב"ה. כל אירוע ומעשה נבדקים ואנחנו נדרשים לעמוד באמות מידה קפדניות ביותר. אנחנו מתהלכים על חבל דק כל הזמן ואין מתחתינו רשת ביטחון.
כולנו מבינים שפגיעה שנגרמת לנו על ידי בן משפחה או חבר קרוב מכאיבה לנו יותר מפגיעה דומה שמקורה באדם זר או אפילו באויב. אלה שקרובים לנו ביותר הם אלה שיכולים להכאיב לנו יותר מכול. גם זה חלק מהמסר שמשה מעביר לאחיו. מאחר שכולנו קרובים לקב"ה יותר, כואב לו יותר, כביכול, כאשר אנחנו לוקים במגרעות ובחסרונות וסוטים מהדרך שבה הורה לנו ללכת.
היחסים שלנו עם הקב"ה הם יחסים של חסד מיוחד, אבל גם אתגר גדול ואחריות עצומה. אם נבין זאת נתקדש יותר ונתרום יותר לקידוש שם שמים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
