ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
פרופסור קאנג'י אינו עוד מטפל ברפואה אלטרנטיבית. כיום, הוא נחשב למומחה הגדול ביותר בתחום. משחר ילדותו, לפני קרוב ל100 שנה, הוא ספג מאביו וסבו את מסורות הריפוי היפניות, העוברות מדור לדור. משבגר, המציא שיטות ריפוי נוספות, וגם כיום בהיותו כבן 100, הוא ממשיך לטפל בחולים קשים, וכך ממשיך ומפתח את השיטות השונות.
לפני מספר שבועות, קרא פרופסור קאנג'י לאלי לשיחה חשובה. אתה יודע, שח הפרופסור, אני זקנתי ושבתי, וברצוני להבטיח את המשך דרכי. רצוני שהמכון וביה"ס לרפואה שיסדתי ימשיכו בדרכי, וירפאו אנשים בשיטות שלמדתי ושפיתחתי. במהלך שנות לימודיך אצלי, עקבתי אחריך ואני חש שאתה אחד מאלו שיכולים להמשיך את דרכי.
מטפלים רבים יש במכון הריפוי שלי, אך ברצוני להציע לך הצעה מיוחדת. אני חש, שיש בך מכלול תכונות הדרושות לתפקיד מרכזי במכון הריפוי. אתה יכול להיות גם מטפל טוב, אך גם אדם שידע לשלב סמכותיות מחד, וחביבות ללקוחות מאידך. אלו התכונות שיוכלו לסלול את דרכך דווקא לדור הצעיר של הלקוחות, שהוא דור העתיד שלנו.
ברצוני להציע לך, לרכז את הפעילות של 'חדר המיון' במכון הריפוי. שם תפתור את הבעיות הקלות שמגיעות אלינו ותתמקצע. אך זכור – אתה בתחילת דרכך. עוד שנים רבות ידרשו לך להגיע לדרגת 'מומחה גדול'. אם תגלה בעיה קשה, עליך להפנות אותה לאחד המומחים הגדולים שבמכון.
והנה, אלי קולט כרגע את המטופל הראשון, כ'מטפל' עצמאי. הוא מאבחן אותו בדקדוק רב, וחש שזה מקרה גבולי. הוא מתלבט לרגע – אם לטפל בעצמו או להפנותו לאחד המומחים. רצונו העז להוכיח את יכולותיו מכריע את הרהורי שכלו, והוא מחליט לטפל בעצמו. והתוצאה... את הנזק יכול היה לתקן רק פרופסור קאנג'י בכבודו ובעצמו.
השבוע – קיבלנו כל עם ישראל את התורה הקדושה. השבת אנו קוראים בפרשת בהעלותך גם את בקשתו של משה – "מי יתן כל עם ה' נביאים, כי יתן ה' את רוחו עליהם". ובאמת, במעמד הר סיני, התקיים חזון מרומם זה וכל ישראל התנבאו. כביכול, התורה שייכת לכולם, וכל ישראל יכולים להביאה ולדורשה בשבעים פנים.
הפרשה אף מחזקת, כביכול, מגמה זו. למשה קשה עם המעמסה שהוטלה עליו, והוא מלין – "לא אוכל אני לבדי לשאת את כל העם הזה". ואכן הפתרון הוא ליצור מנהיגים נוספים, מנהיגים שיוכלו לשאת את הדור, בימינו היו מוסיפים אולי – 'מנהיגים צעירים שיוכלו לדבר אל הדור הצעיר בשפתו' "ונשאו אתך במשא העם, ולא תשא אתה לבדך".
ואכן, המנהיגות החדשה מוכיחה את עצמה. כביכול, הכוונה בתחילה היתה שכל הנבואה וההנהגה תעבור דרך משה. ה' ידבר אל משה, ומתוך דיבור זה, "יאצל מן הרוח אשר עליו.. על שבעים הזקנים". אך בפועל ברגע זה, נוצרה מנהיגות בתוך העם – "אלדד ומידד מתנבאים במחנה".
אין פלא, שדווקא נביאי המחנה הם שהתנבאו – "משה מת ויהושע מכניס", כי הם היחידים שיכולים להתנבא על סוף מנהיגותו של משה. אין פלא, שיהושע תלמידו הנאמן של משה, נבהל מהדברים.
אלא שכאן בא משה רבינו ומרגיע את יהושע. הרגעה זו בנויה על התובנה, כפי שמבארים המפרשים, שגם נבואת אלדד ומידד נובעת מנבואת משה, והם התנבאו במחנה ברגע שמשה התנבא באוהל ורוחו הואצלה לכל סביבותיו. אמור מעתה – הכל מכוח משה.
והדברים מפורשים אחר כך בסוף הפרשה. מיד בפרשיה הבאה, מדברים מרים ואהרון במשה. חשים הם כביכול שנבואתם שווה אליו. ומיד מלמד אותם ה' על ההפרש בין נבואת משה לנבואת שאר הנביאים. וכפי שפוסק הרמב"ם שכל כוחם של הנביאים מכוחו של משה רבינו.
ואף בימינו, חשוב שנזכור כולנו את חלקנו בתורה. אמת, כל ישראל קיבלו תורה, אך לא דומה 'סטאג'ר' ל'מומחה'. עלינו לדעת באילו שאלות תורניות כוחנו לברר בעצמנו, באלו שאלות לשאול רב, ובאלו שאלות לשאול את גדולי הדור.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.












