ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ההקשר וכמובן הטון של שתי השירות האלה שונים מאוד. שירת הים היא שיר של התעלות וניצחון, של תחושת הקלה והצלה מאויב אכזר ומגורל מר. ביסודו של דבר, זאת שיר שעוסקת בעבר, שמתארת את מה שכבר התרחש ומכירה תודה על כל הטוב שהרעיף הקב"ה על עם ישראל.
בפרשת האזינו יש לשירה גוון הרבה יותר קודר. זאת שיר רצינית שעוסקת בחזון ונבואה. היא חוזה את האתגרים העצומים הצפויים בעתידו של העם הזה, שמשה אהב ושירת בנאמנות רבה כל כך. זאת שירה שתלווה את העם היהודי בכל שנות הגלות הממושכת והמייסרת, ברדיפות, בהישרדות, ולבסוף גם בניצחון.
הדור שלנו שעומד היום, 3,500 שנה אחרי שמשה אמר את המילים האלה, יכול לראות שדברי השירה האלה הם תיאור ברור ומדויק של מה שהיה שקרה בהיסטוריה שלנו וגם של הייעוד שלנו בעולם. שירת האזינו היא אקטואליה ולא רק תיעוד של העבר שלנו. שתי השירות של משה חיוניות לקידום החיים והחברה היהודית, אך כל אחת מהן נושאת מסר שונה.
היכולת לחיות בעבר ובעתיד גם יחד, כביכול, היא תכונה יהודית במיוחד. לעם היהודי יש זיכרון ארוך, וביחד כחברה, אם לא כל אדם בנפרד, אנחנו זוכרים את כל מה שקרה לנו. לדאבון הלב, יהודים רבים בחברה שלנו היום איבדו את הזיכרון הזה.
רק מיעוט בעולם היהודי מדקלם את שירת הים של משה בתפילה בכל יום. לחלק גדול בעם היהודי הגאולה ממצרים וקריעת ים סוף הם פחות מזיכרון עמום. לשכוח את שירת הים פירושו, בסופו של דבר, להוציא את עצמך מכלל ישראל ומהחיים היהודיים.
אך לשכוח את שירת האזינו פירושו לפגוע אף יותר ביהודים ובעם היהודי. היהודים שחיים רק בהווה ואינם רואים את הגדולה של העתיד מנתקים את עצמם מההשתתפות בעתיד הזה. שירת האזינו מבטיחה לנו גאולה ושלווה, חזרה בתשובה ועולם טוב יותר.
בלי חזון כזה והאמונה ששירת משה כאן, בפרשת האזינו, מדויקת ונאמנה, העם היהודי לא היה מצליח לשרוד את הלילה הארוך של הגלות והצרות. השירה הזאת אמורה להילמד, להיות מושמת בפיהם של בני ישראל כדי שתשמש עדות לכל ההיסטוריה שלנו והוכחה לזכויות הצודקות שלנו בעתיד. המשימה שלנו היא להתמסר מחדש להגשמת המטרות של "שירת האזינו" הגדולה בשנה הבאה עלינו לטובה.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך עושים קידוש?
למה ללמוד גמרא?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הקשר בין ניצבים לראש השנה
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אחדות זו מעבדה של בירורים
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
אנחנו קודש למענך
האם מותר לפנות למקובלים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
