ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- כתובות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
(ד. 7+ עד ד: 2-)
חלק א – המשך – מת אב החתן או אם הכלה יומיים לפני החתונה
ראינו לעיל שכיון שאח"כ לא יוכלו לסדר לבד את החתונה, מקדימים החתונה לאותו הלילה ודוחים את השבעה.
א. אמוראים + ברייתא – אם יכול למכור את הבשר ימכור וידחו את החתונה
בכפר – אכן יקדימו את החתונה, אחרת יפסידו את האוכל.
בעיר גדולה – יכולים למכור את הבשר, וידחו החתונה לאחרי השבעה,
בעיר בינונית (כמו מתא מחסיא) – אם עוד לא נתן מים על הבשר יכולים למכור, אם נתן – אז יקדימו החתונה.
(ד. 9-)
ב. התנהגותם בזמן שבעת ימי המשתה – ישנים בנפרד
A. בברייתות - הוא ישן בין האנשים והיא בין הנשים
1. הסבר לגבי אבלות - כרי"ח – שאבלות שבצנעא נוהגת גם במועד (ולכן גם בשבעת ימי המשתה),
2. הברייתא – "וכן לגבי כלה נידה".
3. אם כבר בעל –
לגבי אבל רגיל (בברייתא) – עדיין אסור,
לגבי נידה – רבא מתיר.
יוצא לכאורה: אבלות > נידה (אבלות חמורה מנידה).
(ד: 4+)
קשה – לגבי מזיגת הכוס והצעת המיטה – נידה > אבלות!
תשובה –
- במקרה שלנו נעמיד באבלות שלו – והחמירו,
(ויוצא שישנים בנפרד רק במת אביו ולא במתה אימה).
במזיגת הכוס זה אבלות שלה – הקלו (היא תסרב לו).
קשה:
ברייתא שמדברת על אבילות שלו ושלה, ולגבי שניהם אומרת שכופין את המיטה אך לגבי שניהם לא מוזכר שצריכים לא להתייחד, ומשמע שבשניהם הם כן זה עם זה (נוהג עמו/עמה באבילות).
תשובה – יש הבדל, והברייתא לא התכוונה להשוות ביניהם לגבי הכל,
ומה שכתוב שם שהיא "עמו" באבילותו, הכוונה רק שהיא נוהגת באבילות רק כשהיא בפניו.
(ד: 12-)
- רב אשי – אין הבדל בין האיש לאישה,
ומותרים בשינה בייחוד באבילות בשניהם, וגם בנידה (אם בעל),
אלא שבמקרה שלנו יש חשש מיוחד – כיון שמקלים על חתן שמת אביו לדחות את האבלות, אולי יזלזל באיסור, לכן מחמירים.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך עושים קידוש?
קשה עליי פרידתכם
תהיו חמים!
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
ענייני כשרות המצויים
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
