ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ליל הסדר
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל חי בן מזל טוב
מגוון רחב של סוגיות אנושיות, ובפרט יהודיות, שנוגעות לעבדות ולחירות, לתכלית ולייעוד של הפרט והעם מתחדש בחיינו מדי יום ביומו כמעט. הרב הצעיר והנהדר בקהילה שלנו, איתיאל גולדוויכט, ניהל אתי דיון על השעבוד של הדור הצעיר שלנו היום להתכתבות בטלפון ולשימוש בסמארטפון בכלל. הוא ציין באוזניי שלמרות כל החרמות, הפילטרים והשיטות האחרות שנועדו לשחרר את האדם מהאחיזה והשליטה של המתקנים האלה, הפך השימוש הבלתי פוסק בהם לכפייתי ובלתי נשלט כמעט, בוודאי בקרב דור התלמידים בישראל. ואני בטוח שזה נכון גם לגבי דור התלמידים בשאר העולם המערבי היום.
שעבוד לובש צורות שונות ותחפושות מגוונות. יש הבדל גדול בין שעבוד לעבודה. שעבוד הוא מצב של כפייתיות ואובססיה שחונק את היצירתיות שברוח האדם ואת נשמתו ומוביל לחוסר שביעות רצון, לאכזבה, שעמום ובסופו של דבר גם להידרדרות גופנית, מוסרית ונפשית.
אחד המאפיינים הנהדרים של חג הפסח הוא נקודת המבט החדשה והרעננה שהוא מעניק לנו על דברים. בתהליך ניקוי וביעור החמץ מן הבתים והנשמות אנחנו גם פותחים את עצמנו להשקפות ולאתגרים חדשים שיכולים לעורר בנו השראה ולהעלות אותנו לרמה גבוהה יותר של תחושת ייעוד והישגים.
הסדר מאפשר לנו לקיים דיון משפחתי במגוון סוגיות, מאחר שההגדה עצמה מעלה כמעט כל נושא אנושי שאפשר להעלות על הדעת – משפחה, מסורת, תורה, ארץ ישראל, הייעוד שלנו כעם יהודי והייעוד שלנו כפרטים, הכרה בקיום הרע והבנתו והצורך האנושי האולטימטיבי להישען על אמונה בבורא עולם.
הסוגיות האלה רלוונטיות מאוד לעולמנו היום ומשפיעות על כל משפחה וכל בית. רוב ימות השנה אין לנו כמעט זמן או רצון להתעכב על העניינים האלה מפני שהמטלות רבות וטרדות החיים בלתי פוסקות. אך בליל הסדר יש זמן, יש יכולת נפשית ויש חירות פסיכולוגית לעסוק בנושאים כאלה. רעייתי, זיכרונה לברכה, סיפרה לי שכאשר הייתה בת עשר או 11, התארח בביתם לסדר פסח רב גדול. אותו רב גדול דיבר איתה, לימד אותה מנגינות שירים, נתן לה עצות לחיים ועורר בה הערכה לעומק שקיים במסורת היהודית. לא פעם היא סיפרה לי שאותו ליל סדר השפיע עליה מאד והיה רגע מכונן בחייה. היא לא למדה בבית ספר יהודי, ולכן הייתה הילדה האורתודוכסית שומרת השבת היחידה בקבוצת חברים ותלמידי בי"ס ציבורי שלא היו דתיים.
היא סיפרה לי שחוויית סדר הפסח באותה השנה חיזקה אותה לכל שארית שנותיה בתיכון ובמכללה והעניקה לה מתנה עצומה של ביטחון עצמי, זהות וגאווה יהודית. נדמה לי שזה בדיוק מה שסדר פסח אמור לעשות למען כולנו.
חז"ל קוראים לנו לספר ביציאת מצרים, ואומרים שכל המרבה הרי זה משובח. זה מתיישב עם משפט נוסף שמופיע בהגדה ואומר ש"בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים".
הסדר נועד להביא לכך שיציאת מצרים תהיה עניין רלוונטי לכל מי שיושב סביב שולחן הסדר גם היום, למעלה משלושת אלפים שנים אחרי המאורע. הסדר לוקח אותנו חזרה בזמן, שכן הטקס מחיה את העבר שמשפיע מצבנו היום ועל האתגרים שעומדים בפנינו כעת. בשבילנו יציאת מצרים היא סיפור מתמשך ולא רק מאורע חד-פעמי שהתרחש בעבר. זה סוד כוחה של חוויית הסדר ושל ההתחדשות שיש בה שנה אחר שנה.
תמיד יש משהו חדש שאפשר וצריך לומר בשולחן הסדר. ההתחדשות הבלתי פוסקת הזאת של רעיונות ומסורות היא שמעניקה לחג הפסח את יכולתו הייחודית לייצג חירות אמיתית וחופש פסיכולוגי, רוחני ונפשי. אותם טקסים עתיקי יומין נותנים לנו את הכלים להתמודד עם הבעיות המודרניות, לכאורה, שיש בחיינו כיום. ליל הסדר הוא חוויה שיש להוקיר, להעריך ולאהוב.
למה תמיד יש מחלוקת??
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הקשר בין ניצבים לראש השנה
המדריך המלא לבדיקת פירות ט"ו בשבט
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
