ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- מועדים
- לזמן הזה - יום ירושלים
באותו יום עמד מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל על יד הכותל המערבי, והכריז: חזרנו הביתה לתמיד. במסיבת ההודיה לאחר המלחמה, אמר הרב צבי יהודה: לא כבשנו ארץ אחרת. חזרנו הביתה, לארץ מולדתנו. את הוראתו של מו"ר הרב צבי יהודה אנחנו נקיים, ונאבק במסירות נפש על כל הישובים. לא ניתן לעקור את שלטוננו באיזה חלק כל שהוא מארץ ישראל. אנחנו מושרשים כאן בארץ ישראל, בכל הר ובכל גבעה ועמק לנצח. מאז אברהם אבינו אנחנו כאן בארץ ישראל, גם כשלא היינו כאן בפועל, היינו כאן בנפשותינו ונשמותינו. לא המרנו מעולם את הארץ הזאת באחרת. לעומת זאת הנכרים הזרים, ערבים ואחרים גם כאשר הם כאן בפועל הם אינם שייכים לכאן, מקומם בארצם, בארצות ערב.
לכל מי שמדבר על פינוי ישובים נאמר: אין כוח אנושי שיוכל לעמוד נגד דבר ה' הנותן לנו את הארץ הזאת. את רמת אביב אי אפשר לפנות ממקומה, וקל וחומר בן בנו של קל וחומר שאי אפשר לפנות ממקומה את חברון היהודית עיר האבות, אשר אנו מחוברים אליה קרוב לארבעת אלפים שנה. אי אפשר לפנות את בית אל שאנו קשורים אליה מזמן האבות, ולא את הר ברכה ואלון מורה, ואף לא כל גבעה או כל רגב ורגב מארץ אבותינו, ארץ ה'.
ב"מפת הדרכים" הנכונה שלנו, שהיא היחידה העתידה להתממש, יש חיצים שמכוונים את כל היהודים בעולם לארץ ישראל, ויש חיצים המכוונים את כל הזרים בארץ ישראל לארצותיהם. זו המפה היחידה שתביא את השקט, השלווה והגאולה לעולם כולו. אנחנו קוראים לשלום לעמים סביבנו ומזמינים אותם לדיון איך לבצע בדרכי שלום את "מפת הדרכים" האלוקית.
נעמוד כחומת פלדה, כדברי מו"ר הרב צבי יהודה (ארץ הצבי, עמ' לד):
על חומת הפלדה וסלע האיתנים של כולנו, בנערינו ובזקנינו, בבנינו ובבנותינו, של גופותינו ונפשותינו, יתפוצצו ויתנדפו כל קורי העכביש הטיפשיים והדמיוניים של גזלני עולם. אל מול עצת מלכו של עולם ועולמים וקורא הדורות, האומר לירושלים תושב ולערי יהודה ושומרון, יריחו, סיני וגולן ולכל מרחביהן תיבננה.
ומאז עלותו של מו"ר לגנזי מרומים, נושא את השרביט של המאבק לשלמות הארץ מו"ר הרב אברהם שפירא שליט"א, ואנו מאחלים לו בריאות טובה לשנים ארוכות וטובות ולראות בגאולה שלמה עם כל בית ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
