ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
משימת חיים מורכבת נטל על עצמו. הוא עובד כמורה למתמטיקה בבי"ס לילדים הסובלים מקשיי קשב וריכוז. מדובר בילדים, שכולם התייאשו מהאפשרות שהם יוציאו בגרות.
אולם, לא איש כמשה יתייאש. משה אימץ קבוצת ילדים מבי"ס, ותגבר אותם במתמטיקה. הוא מלווה אותם כבר 6 שנים רצופות, מכיתה ז' עד כיתה יב'. משה רואה בהם ממש את פרויקט החיים שלו, וכולם מכנים אותם – 'הסיירת המתמטית של משה'. בעוד שלושה ימים, ייגשו נערי הקבוצה לבגרות במתמטיקה. הוא בטוח שרובם יצליחו במבחן, ויוכיחו לכל העולם, שגם ילדים כאלה מסוגלים להמריא לגדולות.
ובכל זאת, הוא לא נרדם בלילה מרוב דאגה. הוא קם ממיטתו, נטל את ידיו, והלך לפתוח ספר ולהירגע. להפתעתו הרבה, כעבור דקה, אשתו התיישבה לידו, ותמהה באוזניו – מה קרה? למה אתה כל כך מודאג? הרי אתה יודע שלימדת את החומר בצורה הטובה ביותר?
תראי, שפך לפניה את ליבו. אני יודע, שרוב הנערים יעברו את הבגרות בהצלחה, אבל אני דואג בגלל אחד התלמידים. יש תלמיד, שלמד היטיב מספר שנים, אך לאחרונה חלה אצלו התרופפות משמעותית. אם הוא לא יתפוס את עצמו בידיים, וישנן את החומר בימים הקרובים, הוא יכשל בבחינה. דיברתי איתו על כך מספר פעמים, אך הוא מזלזל ולא לומד. חבל! חבל על עתידו!
אשתו הביטה בו בהזדהות ובהערכה. ובכל זאת, אמרה לו רק משפט אחד: 'משה, אלו החיים שלו! אינך יכול להחליף את אותו תלמיד. אתה עשית את שלך, עכשיו תשאיר לו להחליט על חייו. ותתפלל...'
כהורים וכמחנכים, אנו עומסים פעמים רבות על שכמנו, את משא ילדינו ותלמידנו. לעיתים אנו דואגים במקומם. לעיתים, אנו מתערבים בשבילם באופן מעשי, ומנסים להחליף אותם, ולפתור את בעיותיהם במקומם.
אולם, בדרך זו איננו נותנים לילד ולחניך את האפשרות להתפתח בכוחות עצמו. כולנו מבינים, שאם ברצוננו שילדנו יצעד בכוחות עצמו, עלינו לאפשר לו ללכת, ואף – למעוד, כי רק כך ילמד ללכת בצורה יציבה. באותה מידה, עלינו לאפשר לילד לבנות את חייו... לטעות... ולצמוח. כמובן, עלינו לכוון, לעזור, לייעץ, ובעיקר... להתפלל, אך בסוף חשוב שנזכור – חייו של הילד בידיו.
כך גם בתחום הריגשי. לעיתים, אנו דואגים/ לוקחים אחריות במקומם. חשוב שנזכור, אנו יכולים לעזור עד מקום מסוים, אך בסוף יש תחומים שרק הילד יכול לבצע. לעיתים, אם אנו נוריד אחריות מליבנו, הילד ייקח את האחריות ויתקדם!
ואולי, זהו פן נוסף במסר שמעביר הקב"ה למשה בפרשתנו. בעקבות חטא המתאווים , מלין משה – "האנוכי הריתי את כל העם הזה, אם אנוכי ילידתיהו, כי תאמר אלי – שאהו בחיקך, כאשר ישא האומן את היונק?"
ותשובת ה', ופתרונו לבעיה – "אספה לי שבעים איש מזקני ישראל... ונשאו איתך במשא העם, ולא תשא אתה לבדך".
במבט ראשוני – ה' פותר למשה את הבעיה, בדרך מעשית פשוטה, מעתה – יהיו לו 70 איש שיתחלקו עימו במשא. אולם במבט שני, אפשר גם להבין שה' מחדש למשה דרך חינוכית חדשה. באמת, המנהיג לא צריך לשאת את העם, כאשר ישא האומן את היונק. העם אינו תינוק, והוא זקוק למנהיגים שיתייחסו אליו כבוגר. בצילו הגדול של משה רבינו, אדון הנביאים, נשארים כולם תינוקות (דווקא מתוך גדלותו של משה). אך תחת המנהיגות של 70 הזקנים, הבאים מקרב העם, יהיה מוכרח העם להתבגר ולהתחיל ללכת בכוחות עצמו.
זו גם הסיבה, שבמקום זה מתנבאים אלדד ומידד – "משה מת, ויהושע מכניס את ישראל לארץ". בארץ ישראל, אין הנהגה ניסית גלויה, וההנהגה היא בדרך הטבע. לפיכך, בארץ זקוקים אנו למנהיגים שלא יפתרו לנו בעצמם את כל הבעיות, אלא ילמדונו לפתור את הבעיות בכוחות עצמנו. ויהי רצון, שנזכה כולנו לחנוך את הנער על פי דרכו, עד אשר "גם כי יזקין לא יסור ממנה".
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
