ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- ויקרא
ו, ד
ד"ה ופשט
מצוה מדרך המוסר
לדעת רש"י הכהן אינו חייב להחליף את בגדיו לשם הוצאת הדשן אל מחוץ למחנה, אלא שזו דרך ארץ בלבד. הרמב"ן תמה על כך, ואומר שזו מצוה מדרך המוסר, כעין שעל העבד לעבוד את רבו בבגדים נקיים ומכובדים, ואת העבודות המלכלכות לעשות בבגדים פחותים.
ו, טז
ד"ה והוסיף בכהנים
טעם המצוה
הרמב"ן מביא את דברי הרמב"ם שמבאר שמנחת כהן כולה מוקטרת ולא נאכלת, משום שכמות כזאת תאכל כולה על ידו וידמה שלא הקריב קרבן כלל.
ז, ט
ד"ה וכל מנחה
חלוקת המנחות לכהנים
פשט הכתובים מורה שכל כהן שמקריב מנחה זוכה בה, מלבד מנחות שאינן נאפות המתחלקות בין כל הכהנים. טעם הדבר הוא שאם הכהן טרח במנחה עליו לקבלה.
אך חז"ל דרשו שהכהנים מתחלקים בכל המנחות, מלבד הכהנים שפסולים להקרבה. טעם המצוה היא שהכהן שמקריב בפועל הוא שליח של כל הכהנים, כמו חייל במלחמה שמחלק את שללו עם כל החיילים. 'והקבלה הכריע, ותקנת הכהנים היא ושלום הבית'.
ח, ב
ד"ה קח את
סידור הפרשיות בסדר כרונולוגי
רש"י אומר שרחיצת והלבשת הכהנים היתה שבוע קודם להקמת המשכן. הרמב"ן מקשה שהקמת המשכן ורחיצת הכהנים נאמרו יחד, וקשה להפריד את מועדם, ולכן מבאר שהקמת המשכן היתה בכ"ג אדר, ומיד לאחר הקמתו קרא ה' למשה ואמר לו את כל פרשיות ויקרא עד כאן, וכעת שב הקב"ה ומזרז את משה להכנת אהרן ובניו, ומוסיף לו שהכנתם תעשה בפני כל העדה שידעו שבחר ה' באהרן וזרעו. (וראה לעיל שמות לה, א)
ח, י
ד"ה ויקח משה
הקדמת רחיצת והלבשת אהרן כדי שיהיה מזומן
משה צֻוה למשוח את המשכן ורק אז להלביש את אהרןובניו ולמשוח אותם. ושינה משה את הסדר משאשר צֻוה והקדים את רחיצתו והלבשתו של אהרן, כיון שרצה שמשיחת המשכן ומשיחת אהרן יהיו בלא הפסק, כדי שיהיה המקריב כמזומן לבא אל המקדש לעבוד.
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
בדיקת קורונה בשבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
ל"ג בעומר: סוד כוחו של רשב"י
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה זה אומר בחזקת בשרי?
למה ללמוד גמרא?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
