ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
במשך השנה החולפת הצליח ר' לוי יצחק להינצל מעונש מוות ודאי בשרשרת ניסים ארוכה.
הוא נכלא למשך תקופה ממושכת בידי השלטונות הסובייטים, שהאשימו אותו בריגול ובשאר "פשעים נוראים", וכל זה בגלל השתדלותו למען חסידי ברסלב הנרדפים על נפשם.
מזה כמה חודשים מצא סוף סוף מנוח לכף רגלו כאשר התחבא בכפר ביאלופוסט השקט והנידח באזור מוסקבה. כאן לא השיגוהו המוסרים מאזור אומן שירדו לחייו. היה ברור כי אם ייתפס שוב חלילה, אחת דתו למות.
לפיכך נקל היה לשער את חרדת מכריו וקרוביו כאשר שמעו כי החליט סופית לצאת לאומן כדי להשתתף בקיבוץ המחתרתי שהתקיים באחת הדירות במקום. הם ניסו בכל כוחם להניאו מנסיעה מסוכנת זו, אבל ר' לוי יצחק לא היה מוכן לוותר על ציוויו החזק ביותר של רבי נחמן על אנשיו להתקבץ אצלו בראש השנה.
הוא ענה להם: "מפחד אני יותר לא לנסוע מאשר לנסוע!..."
כמה ימים לפני ראש השנה הגיע ר' לוי יצחק בחשאי לאומן, נכנס לבית אחד מנגידי העיר שהיה מקורב לחסידי ברסלב, והלה מיהר להחביאו במרתף ביתו.
בערב ראש השנה, עם אור ראשון של בוקר, זכה ר' לוי יצחק להשתטח על הציון הקדוש, אמר במהירות את עשרת מזמורי התהילים, 'התיקון הכללי', התפלל את כל אשר על ליבו ויצא מיד מהציון לעבר מחבואו, בעוד כל אנשי העיר כמעט לא קמו עדיין משנתם.
לפתע ראה מולו את המלשין שדאג בשנה שעברה לשולחו לבור הכלא. ר' לוי יצחק פנה לליבו של אותו יהודי וניסה לשכנעו שלא יסגירו לידי השלטונות. הלה הבטיח לנצור את לשונו, אולם כאשר המשיך ר' לוי יצחק בדרכו, שם ליבו כי המלשין עוקב אחריו לגלות את מקום מסתורו.
מקום התפילה, שהיה אמור להיות המרתף שבו שהה ר' לוי יצחק, הועבר למקום חלופי, ואילו הוא עבר להתגורר בסוכה שעומדת בחצר האחורית, ובה שהה במשך כל ימי החג.
בראש השנה אחר הצהריים, פרצו לפתע אנשי ק.ג.ב. לתוך הבית והחלו לחפש אחריו, תוך כדי שהם הופכים את תכולת הדירה והארונות. בדרכם נכנסו לחדר הפונה אל הסוכה, בשעה שר' לוי יצחק עמד שם והתפלל בקול רם ובהתלהבות מבלי להיות מודע כלל למהומה שמתחוללת מאחורי הדלת.
לאחר שאנשי הק.ג.ב. הפכו את כל החדר על תכולתו, החלו לפסוע לעבר הקולות שנשמעו בחוץ, אבל משום מה לא הבחינו בר' לוי יצחק ויצאו מהבית כאילו היה רואה ואינו נראה. גם דרכו חזרה הייתה רצופה בהשגחה פרטית על כל צעד ושעל. המלשין עקב אחרי ר' לוי יצחק עד לקייב ושם דאג להסגירו למשטרה שהכניסה אותו לכלא.
לאחר חקירה קצרה הצליח ר' לוי יצחק לשכנע את החוקרים כי אין הוא האיש שאותו הם מחפשים והם שחררו אותו לחופשי, למורת רוחו של אותו מלשין. המלשין המשיך לעקוב אחריו, אולם ר' לוי יצחק הצליח לחמוק מעיניו הבלשניות ולהגיע לביתו בשלום.
כאשר שב לביתו פגש את ילדיו, שחרדו מאוד לשלומו. אז ניגשה אליו בתו וסיפרה לו בהתרגשות רבה: "כאשר הייתי במוסקבה, רציתי לעלות על הרכבת החשמלית הנוסעת ברחובות, וכשהתחלתי לטפס שמתי את רגלי על הרכבת, ואז פתאום נסגרה הדלת האוטומטית על גבי. הרגל נשארה תקועה ברכבת שהתחילה לנסוע במהירות במורד הרחוב ונגררתי חסרת אונים על הכביש הסואן. הייתי בסכנה עצומה, וחשתי שאני נמצאת בין חיים למוות, אבל בחסדי השם יתברך הרכבת נעצרה באופן פתאומי, בלי שום סיבה, וכך הצלחתי להשתחרר מהדלת ולהינצל..."
"באיזו שעה כל זה אירע?", התעניין האב.
"בשבע וחצי בבוקר", ענתה בתו.
כעת התרגש ר' לוי יצחק ואמר: "נו, זה היה בדיוק באותם רגעים שבהם הייתי על הציון הקדוש של רבנו...".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך עושים קידוש?
איך לא להישאר בין המצרים?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מסירות או התמסרות?
אחדות זו מעבדה של בירורים
כאב הגלות ותקוות הגאולה
היסוד הגדול שנלמד מרבי שמעון בר יוחאי
איך לקשור את הסכך?
איך ללמוד גמרא?
ללמוד להתייחס
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
