בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • ×ĸם ישראל
  • ישראל וה×ĸמים
undefined
5 דק' קריאה
מגורי נוכרים באר×Ĩ ישראל
החזון הגדול של ×ĸם ישראל באר×Ļו הוא שהאר×Ĩ ×Ēהיה מיושב×Ē ×ĸל ידי ×ĸם ישראל, בהר הבי×Ē ×‘×™×¨×•×Š×œ×™× י×ĸמוד בי×Ē ×”×ž×§×“×Š, כל מ×ĸרכו×Ē ×”×—×™×™× הלאומיים י×Ēנהלו ×ĸל פי הדרכו×Ē ×”×Ēורה במוסר וקדושה ו×ĸם ישראל יהיה אור לגוים, שיבואו לבקר באר×Ĩ ולקבל השראה ל×Ēיקון ה×ĸמים וה×ĸולם. וכדברי הנביא: "והיה באחרי×Ē ×”×™×ž×™× נכון יהיה הר בי×Ē ×”' בראש ההרים ונישא מגב×ĸו×Ē, ונהרו אליו כל הגויים. והלכו ×ĸמים רבים ואמרו: לכו ונ×ĸלה אל הר ה' אל בי×Ē ××œ×•×§×™ י×ĸקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחו×Ēיו, כי מ×Ļיון ×Ē×Ļא ×Ēורה ודבר ה' מירושלים. ושפט בין הגויים והוכיח ל×ĸמים רבים, וכי×Ē×Ēו חרבו×Ēם לאי×Ēים וחני×Ēו×Ēיהם למזמרו×Ē, לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו ×ĸוד מלחמה" (יש×ĸיהו ב, ב ד).
כדי להגשים א×Ē ×”×—×–×•×Ÿ, ×Ļריך שהאר×Ĩ כולה ×Ēהיה מיושב×Ē ×ĸל ידי ישראל, ורק גויים שחפ×Ļים להיו×Ē ×Š×•×Ēפים לחזון הגדול של ישראל, יוכלו לה×Ļט׍ת ל×ĸם ישראל במ×ĸמד של "גר ×Ēושב". אומנם הדרך להגשמ×Ē ×”×—×–×•×Ÿ ×ĸוד ארוכה, אולם ×ĸלינו לח×Ēור כפי מיד×Ē ×”××¤×Š×¨ כדי להגשימו.
לפיכך ×ĸלינו ללמוד א×Ē ×Š× ×™ האיסורים שנזכרו ב×Ēורה ביחס למגורי נוכרים באר×Ĩ ישראל. האחד הוא איסור כללי שמחייב א×Ē ×ĸם ישראל, ׊נאמר: "לא ישבו באר×Ļך פן יחטיאו או×Ēך לי כי ×Ē×ĸבוד א×Ē ××œ×•×”×™×”× כי יהיה לך למוקש" (שמו×Ē ×›×’, לג). והשני איסור שמכוון לכל יחיד, שלא ימכור קרק×ĸ לנוכרי, כדי שלא ל×Ē×Ē ×œ×• חניה באר×Ĩ, ׊נאמר: "לא ×Ēכרו×Ē ×œ×”× ברי×Ē ×•×œ× ×Ēחונם, ולא ×Ē×Ēח×Ēן בם... כי יסיר א×Ē ×‘× ×š מאחריי ו×ĸבדו אלוהים אחרים" (דברים ז, ב-ד).
יש אומרים שאיסורים אלו חלים ×ĸל גויים שאינם ראויים להיחשב גר ×Ēושב; אבל מי שראוי להיחשב גר ×Ēושב, היינו שהוא שומר שב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח מ×Ēוך אמונה בה' אלוקי ישראל ×Ēוך קבל×Ē ×”×¨×™×‘×•× ×•×Ē ×Š×œ ×ĸם ישראל באר×Ļו כ×Ļיווי ה×Ēורה, יכול לגור באר×Ĩ (×›×Ą×Ŗ משנה בפירושו לרמב"ם, מזבח אדמה).
ויש אומרים שכל גוי שלא ה×Ēקבל בבי×Ē ×“×™×Ÿ למ×ĸמד של גר ×Ēושב, × ×Ļטווינו שלא יישב באר×Ļנו ולא ני×Ēן לו חניה בקרק×ĸ של אר×Ĩ ישראל. ובזמן שאין היובל נוהג, אין לב×Ēי הדין סמכו×Ē ×œ×§×‘×œ גר ×Ēושב, וממילא כיום אין הי×Ēר להושיב באר×Ĩ גויים. ט×ĸם ד×ĸה זו, שה×Ēורה ר×Ļ×Ēה להדריכנו להקים באר×Ĩ ישראל ×ĸם קדוש, וכל זמן שהגוי לא קיבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו באופן רשמי ומסודר לחיו×Ē ×ĸל פי ה×ĸקרונו×Ē ×Š×œ ×Ēור×Ē ×™×Š×¨××œ, הוא יכול להשפי×ĸ לר×ĸה ×ĸל החברה (כך ד×ĸ×Ē ×”×¨×ž×‘"ם לפי המגיד משנה ומנח×Ē ×—×™× ×•×š, וכך ד×ĸ×Ē ×”×¨×™×˜×‘"א והנ×Ļי"ב).

יחס ההלכה למגורי ×ĸרבים במדינ×Ē ×™×Š×¨××œ
ב×ĸ×Ē ×”×§×ž×Ē ×”×ž×“×™× ×” דנו גדולי הרבנים במ×ĸמד ה×ĸרבים, ובשאלה האם מ×Ļווה לפ×ĸול לגירושם או ל×ĸידוד הגיר×Ēם מהאר×Ĩ. כמה רבנים ובראשם הרב הראשי הרב י×Ļחק הר×Ļוג, ה×Ēייחסו אל ה×ĸרבים כמי שבפו×ĸל שומרים שב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח, ומאחר שהם כבר גרים באר×Ĩ ומכירים בזכו×Ēו של ה×ĸם היהודי ×ĸל אר×Ļו, אין מ×Ļווה לגרשם. אפ׊ר שגם ב×ĸלי הד×ĸה השנייה יסכימו לזה, כי האיסור הוא רק ל×Ē×Ē ××™×Š×•×¨ הגירה לאר×Ĩ למי שלא ה×Ēקבל כגר ×Ēושב בפני בי×Ē ×“×™×Ÿ, אבל מי שכבר גר כאן, אם הוא בפו×ĸל במדרגה מוסרי×Ē ×Š×œ גר ×Ēושב, אין ×Ļריך לגרשו או ל×ĸודד א×Ē ×”×’×™×¨×Ēו.
במשך ×ĸשרו×Ē ×”×Š× ×™× ׊×ĸברו, ה×Ēברר שרוב בני ה×ĸדה הדרוזי×Ē ×ž×§×™×™×ž×™× בפו×ĸל א×Ē ×Š×‘×ĸ המ×Ļוו×Ē ×•×ž×›×™×¨×™× בזכו×Ēו של ה×ĸם היהודי ×ĸל אר×Ļו, ומסיי×ĸים ל×ĸם ישראל במלחמ×Ēו נגד אויביו, וממילא יש לה×Ēייחס אליהם כגרים ×Ēושבים.
אולם מנגד, רבים מבין ה×ĸרבים ׊מ×Ēגוררים באר×Ĩ ישראל אינם מקבלים א×Ē ×¨×™×‘×•× ×•×Ēו של ×ĸם ישראל ×ĸל אר×Ļו. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, רבים מהם אינם מקיימים שב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח - חלקם בכך שהם מ׊×Ēפים פ×ĸולה ×ĸם המחבלים ׊×ĸוברים ×ĸל "לא ×Ēר×Ļח", וחלקם בכך שאינם פו×ĸלים לה×ĸמידם לדין, כפי המ×Ļווה השבי×ĸי×Ē ×œ×”×ĸמיד ב×Ēי דין (×ĸיין רמב"ם הלכו×Ē ×ž×œ×›×™× ט, יד). נמ×Ļא אם כן שרבים מהם אינם נחשבים כגרים ×Ēושבים, ומ×Ļווה לגרשם מהאר×Ĩ. וכאשר מסיבו×Ē ×‘×™× ×œ××•×ž×™×•×Ē ×•×ž×•×Ą×¨×™×•×Ē ××™×Ÿ אפשרו×Ē ×œ×’×¨×Š×, לפחו×Ē ×™×Š ל×ĸודד א×Ē ×”×’×™×¨×Ēם.
×‘× ×•×Ą×Ŗ לשאלה ×ĸל אילו נוכרים × ×Ļטווינו שלא יישבו באר×Ļנו כדי שלא ניגרר אחר אורחו×Ēיהם, כאשר מדובר ×ĸל קבו×Ļה לאומי×Ē ×Š×ĸלולה ל×Ēבו×ĸ ריבונו×Ē ×ĸל האר×Ĩ, יש שיקול × ×•×Ą×Ŗ שלא יישבו באר×Ļנו, כדי שנוכל לקיים א×Ē ×ž×Ļוו×Ē ×™×™×Š×•×‘ האר×Ĩ (במדבר לג, נג נו).

האם אפ׊ר לקיים א×Ē ×”×”×œ×›×”?
מסיבו×Ē ×¨×‘×•×Ē ××™× × ×• יכולים לגרש א×Ē ×”× ×•×›×¨×™× שאינם מקבלים שב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח כפי מ×Ļוו×Ē ×”×Ēורה.
ראשי×Ē, המ×Ļווה מחייב×Ē ××•×Ēנו בזמן שיש בידינו כוח, אבל כאשר יד הגויים ×Ēקיפה ×ĸלינו, אנו אנוסים מלקיימה (רמב"ם הלכו×Ē ×ĸ"ז י, ו). וכן מ×Ļוו×Ē ×™×™×Š×•×‘ האר×Ĩ אינה דורש×Ē ×ž××™×Ēנו לסמוך ×ĸל הנס ולהילחם לבדנו נגד כל ה×ĸולם. מס×Ēבר שכיום, כאשר המדינו×Ē ×”×—×–×§×•×Ē ×‘×ĸולם מ×Ēנגדו×Ē ×œ×›×š, ומ×ĸמדה הביטחוני והכלכלי של מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ ×Ēלוי בהן במידה רבה, אנו נחשבים כמי שיד הגויים ×Ēקיפה ×ĸלינו, ואין בידינו כוח לגרש מהאר×Ĩ א×Ē ×”×ĸרבים שלוחמים נגדנו בגלוי, ובוודאי שאין בידינו כוח לגרש א×Ē ×ž×Š×¤×—×•×Ēיהם וא×Ē ×”××•×›×œ×•×Ą×™×™×” ה×ĸרבי×Ē ×Š×ĸוינ×Ē ××•×Ēנו.

דרכי שלום
פרט לכך, גם מפני "דרכי שלום" איננו יכולים לגרש א×Ē ×”××•×›×œ×•×Ą×™×™×” ה×ĸרבי×Ē ×Š×ĸוינ×Ē ××•×Ēנו, שכן פ×ĸולה זו ×Ēפר א×Ē ×”×Š×œ×•× המקובל ביחסים בינלאומיים, ומ×Ļינו של×ĸי×Ēים מ×Ēבטלים מלקיים מ×Ļוו×Ē ×ž×¤× ×™ דרכי שלום (גיטין נט, א; רמב"ם מ×Ēנו×Ē ×ĸניים א, ט).

חילול השם וקידוש השם
י×Ēר ×ĸל כן, בדורו×Ē ×”××—×¨×•× ×™×, בזכו×Ē ×”×Š×¤×ĸ×Ēה המוסרי×Ē ×Š×œ ×Ēור×Ē ×™×Š×¨××œ, זכינו ואומו×Ē ×”×ĸולם קיבלו ×ĸל ×ĸ×Ļמן חוקים ששומרים ×ĸל זכויו×Ēיהם של מי×ĸוטים, ומפני חילול השם אסור לנו לגרש א×Ē ×”×ĸרבים שאינם בגדר גר ×Ēושב. כלל הלכ×Ēי הוא שלא יי×Ēכן דבר שאסור לבני נח ולישראל יהיה מו×Ēר (סנהדרין נט, א), ואם ×ĸל פי הדינים שהמ×Ēוקנו×Ē ×Š×‘××•×ž×•×Ē ×”×ĸולם קב×ĸו אסור לגרש בני אוכלוסיי×Ē ×ž×™×ĸוט גם כשהם ×ĸוינים, גם ×ĸם ישראל ×Ļריך לה×Ēחשב במיד×Ē ×”××¤×Š×¨ ב×ĸמדה מוסרי×Ē ×–×•, ×ĸל אח×Ē ×›×ž×” וכמה כאשר מדובר באמנו×Ē ×‘×™× ×œ××•×ž×™×•×Ē ×ž×—×™×™×‘×•×Ē.

המ×Ļווה לא בטלה
למרו×Ē ×–××Ē, המ×Ļווה הבסיסי×Ē ×›×ž×•×‘×Ÿ שלא בטלה, וחובה ×ĸלינו לח×Ēור למ×Ļיא×Ē ×”×“×¨×š לקיום מ×Ļוו×Ē ×”×Ēורה במסגר×Ē ×”×Ēפיסה המוסרי×Ē ×”×ž×§×•×‘×œ×Ē ×›×™×•×. לשם כך ×ĸלינו לה×ĸמיק ב×ĸרכים המוסריים באופן שיובן כי×Ļד קיום המ×Ļווה יוביל למ×Ļב מוסרי ×Ļודק ומ×Ēוקן לבני ה×ĸולם כולו, ומ×Ēוך כך נמ×Ļא א×Ē ×”×“×¨×›×™× המ×Ēאימו×Ē ×œ×§×™×•× המ×Ļווה.

י×Ēרון ל×ĸמדה הקפיטליסטי×Ē
ה×ĸיקרון של המ×Ļווה ×Ļריך להשפי×ĸ גם ×ĸל ×ĸמד×Ēנו בשאלו×Ē ×—×‘×¨×Ēיו×Ē ×›×œ×›×œ×™×•×Ē. לדוגמה, יש כיום ×ĸמדו×Ē ×Š×•× ×•×Ē ×‘×™×—×Ą לאחריו×Ē ×”×ž×“×™× ×” לרווח×Ē ×Ēושביה, הן מבחינה מוסרי×Ē ×•×”×Ÿ מבחינה כלכלי×Ē ×Ēו×ĸל×Ēי×Ē. הוגי ד×ĸו×Ē ×•×›×œ×›×œ× ×™× מ×Ēווכחים ×ĸל כך. ה×ĸמדה הקפיטליסטי×Ē ×ž×Ļמ×Ļמ×Ē ××Ē ×”××—×¨×™×•×Ē ×Š×œ המדינה ומ×ĸ×Ļימה א×Ē ×”××—×¨×™×•×Ē ×Š×œ האדם ל×ĸ×Ļמו, למשפח×Ēו ולחבריו, ול×ĸומ×Ēה ה×ĸמדה הסו×Ļיאליסטי×Ē ×ž×¨×—×™×‘×” א×Ē ×”××—×¨×™×•×Ē ×Š×œ המדינה ומ×Ļמ×Ļמ×Ē ××Ē ×”××—×¨×™×•×Ē ×Š×œ האדם ל×ĸ×Ļמו, למשפח×Ēו ולחבריו. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, יש מי ׊מ×Ēנים א×Ē ×¨×•×‘ הזכויו×Ē ×Š×”×ž×“×™× ×” מ×ĸניקה בקבל×Ē ×—×•×‘×•×Ē ×›×“×•×’×ž×Ē ×Š×™×¨×•×Ē ×Ļבאי, ויש שאינם מ×Ēנים זא×Ē.
כאשר זוכרים ׊×ĸדית שנוכרים שאינם מקיימים שב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח יהגרו מהאר×Ĩ, יש לה×ĸדית א×Ē ×”×ĸמדה הקפיטליסטי×Ē ××Š×¨ מ×Ēנה א×Ē ×¨×•×‘ הזכויו×Ē ×‘×§×‘×œ×Ē ×—×•×‘×•×Ē, כדי ׊×ĸרבים שאינם מוכנים לשר×Ē ×‘×Ļבא יקבלו פחו×Ē ×”×˜×‘×•×Ē ×ž×”×ž×“×™× ×”, ובכך יקטן ה×Ēמרי×Ĩ שלהם להישאר באר×Ĩ ויגדל ה×Ēמרי×Ĩ להגר למדינו×Ē ×Š×–×”×•×Ēן מ×Ēאימה להם יו×Ēר.

קרן קיימ×Ē ×œ×™×Š×¨××œ
כך לגבי הוויכוח ×ĸל מ×ĸמד הקרן הקיימ×Ē ×œ×™×Š×¨××œ. מכיוון שהמדינה מ×ĸוכב×Ē ×ž×œ×”×ĸדית א×Ē ×”×”×Ēיישבו×Ē ×”×™×”×•×“×™×Ē, יש לה×ĸ×Ļים במיד×Ē ×”××¤×Š×¨ א×Ē ×”×§×¨×Ÿ הקיימ×Ē ×œ×™×Š×¨××œ השייכ×Ē ×œ×ĸם היהודי, כדי ׊×Ē×ĸודד ככל יכול×Ēה ה×Ēיישבו×Ē ×™×”×•×“×™×Ē.

×Ēוכניו×Ē ×ž×“×™× ×™×•×Ē ×Ļבאיו×Ē
אנחנו מקווים לשלום, אבל יי×Ēכן ׊×ĸוד ניאל×Ĩ ל×ĸבור מלחמו×Ē ×•×ž×Š×‘×¨×™×, ואם המטרה של קיום המ×Ļווה ×Ē×ĸמוד לנגד ×ĸינינו, נוכל לפ×ĸול לכך שה×Ēו×Ļאה של המלחמו×Ē ×•×”×ž×Š×‘×¨×™× ×Ēהיה גירוש נוכרים ×ĸוינים מאר×Ļנו, ו×ĸידוד הגירה של אלה שאינם ×Ēומכים בזהו×Ēה היהודי×Ē ×Š×œ מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ.

חזון לאומו×Ē ×¨×‘×•×Ē
מ×Ļיא×Ē ×¤×Ēרון ×ĸמוק לקיום המ×Ļווה ולא×Ēגרי הזהו×Ē ×•×”×‘×™×˜×—×•×Ÿ של מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ ×Ēביא רפואה וברכה למדינו×Ē ×¨×‘×•×Ē ×Š×ž×Ēמודדו×Ē ×ĸם ב×ĸיו×Ē ×“×•×ž×•×Ē. המודל של מ×Ļוו×Ē ×’×¨ ×Ēושב יכול לשמש כלי מוסרי לשמיר×Ē ×–×”×•×Ēן הלאומי×Ē, יחד ×ĸם יחס הוגן ומכבד למהגרים. שני ×ĸקרונו×Ē ×Ļריך לקבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו גר ×Ēושב: האחד הוא הכרה בזהו×Ē ×”×œ××•×ž×™×Ē ×•×”×“×Ēי×Ē ×Š×œ בני המקום ונשיאה ב×ĸול הא×Ēגרים הלאומיים אל מול האויב או מול ×Ēרבויו×Ē ×ž×Ēחרו×Ē, והשני - קבל×Ē ×Š×‘×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח, הכוללו×Ē ×”×Ēנהגו×Ē ×ž×•×Ą×¨×™×Ē ×Ēקינה.

ל×Ēגובו×Ē: [email protected]
מ×Ēוך ה×ĸי×Ēון בשב×ĸ.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il