ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הפחד מפני הבאות היה גדול, והערבים החלו לדבר על כך שיעשו כליה ביהודים ויחלקו את רכושם. נערכו תפילות בקרב רבים מבני ישראל לחוס על פליטת העם היושב בציון.
הגדיל לעשות המקובל רבי יצחק אלפייה מירושלים, שארגן תפילות המוניות ואמירת סליחות על קברי צדיקים להצלחת עם ישראל. בעת שנתו חלם רבי יצחק כי רב אחד נגלה אליו ושאלו: "מדוע אתה מדלג עליי ולא עורך תפילות ליד קברי?!".
"מי אדוני?", שאל רבי יצחק.
"אני יעקב אביחצירא".
"והיכן קבור מר?".
"בדמנהור אשר במצרים. ועתה חושה ואל תעמוד כי הצלת עם ישראל תלויה בתפילתך זו!".
הרב יצחק אלפייה התעורר מחלומו נפעם, ומיד הלך לבית הכנסת 'בית אל' שבעיר העתיקה, סיפר את דבר חלומו לחבריו המקובלים ושאל: "האם אתם מכירים את הרב שבא אליי בחלום?".
חבריו ענו: "רבי יעקב אביחצירא זצ"ל הוא צדיק מפורסם בכל ערי המערב, מלומד בניסים, מחבר הספרים הקדושים 'פיתוחי חותם', 'יורו משפטיך ליעקב', ו'מחשוף הלבן'".
לאחר תפילת שחרית הלך רבי יצחק אלפייה עם שניים מידידיו הרבנים אל מושל המחוז כדי לקבל אישור נסיעה למצרים.
עצר אותם השומר העומד בפתח ושאל: "לאן פניכם מועדות?"
"אל המושל".
"יש לכם הזמנה או אישור לגשת אליו?".
"לא", ענו לו, ותיכף ומיד גירשם מעל פניו.
רבי יצחק לא זז ממקומו, ועמד בעקשנות על כך שיראה את פני המושל ויהי מה. לבסוף ירד ממשרדו של המושל קצין גבוה, וכשומעו את בקשת הרב התקיפה, חזר אל המושל ומסר לו את הדברים.
כעבור דקות ספורות הקצין בא והורה בשם המושל כי רבי יצחק יעלה אליו לבדו. המושל קיבל את הרב בכבוד ושמע בסבלנות את דבר החלום ואת בקשת הרב, כי תינתן רשות למניין יהודים לנסוע למצרים כדי להשתטח על מצבת קברו של רבי יעקב אביחצירא זצ"ל בדמנהור, ובזכותו הגרמנים יברחו מהחזית.
אמר המושל: "כיום אף אזרח אינו יכול לעבור למצרים, ורק רכבות חיילים נוסעות בכל יום למצרים ישר לקו החזית, ולכן אין שום אפשרות לתת אישור מעבר. אבל אני מציע כי הרב לבדו יבוא לתחנת הרכבת ויעלה לקרון יחד עם החיילים. אם לא ייתפס בדרך, מה טוב, וכך יוכל להגשים את חלומו".
כאשר חזר לחבריו הרבנים שחיכו לו בכיליון עיניים, סיפר את דברי המושל אליו, והם אמרו לו: "המושל דחה אותך בדברים בעלמא, כי איך תיכנס לקרון מלא חיילים ולא ירגישו בך?! יש סכנת נפשות בדבר, ולכן שב ואל תעשה עדיף".
רבי יצחק החליט שלא לשמוע לחבריו הרבנים. החלום החזק וגודל השעה לא הניחו לו.
למחרת בבוקר לקח את טליתו ותפיליו ובא לתחנת הרכבת כדי לעלות לקרון. בעודו עומד ניגשו אליו שני קצינים ושאלו לשמו. הם העלוהו לקרון הרכבת וישבו משני צדדיו עד שהגיעו לקהיר. לאחר מכן הביאו אותו הקצינים לשכונת היהודים ונעלמו.
רבי יצחק נכנס לבית המדרש 'כתר תורה'. תמהו החכמים הלומדים שם: "הייתכן שזהו המקובל רבי יצחק אלפייה מירושלים?! כיצד הגיע למצרים בימים טרופים אלה?!".
בשומעם את חלומו ואיך זכות הצדיק רבי יעקב אביחצירא עמדה לו להגיע בשלום עד קהיר, אספו מיד מצרכי מזון, ועשרות חכמים נסעו עמו לעיר דמנהור למצבת קבורת הצדיק. שם החלו לפעול להצלת עם ישראל מידי האויבים והשונאים ובפרט הגרמנים. הם למדו פעמיים את סדר תענית הדיבור, קראו 'שבעת כורתי ברית' בהקיפם את המצבה, וערכו עוד תיקונים לילה ויום בלי הפסק.
בלילה השלישי יצא אחד מהלומדים לחוץ, שמע קולות תרועה מהעיר וראה כי היא מוארת, בניגוד לאפלה הקשה ששררה בזמן המלחמה עקב העוצר. הוא בירר ושמע כי הגרמנים ברחו מן החזית ויד האנגלים על העליונה. החכם נכנס לבשר זאת ליתר החכמים. מיד שמחו כולם וקראו הלל.
לאחר מכן סיפר רבי יצחק אלפייה כי בעת לימודם ראה הארה גדולה בוקעת ממצבת רבי יעקב אביחצירא, וכעין עמוד אש יוצא מקברו.
על פי הספר 'אור חדש וצמח צדיק' מאת רבי יצחק אלפייה זצ"ל
מתוך העיתון בשבע.
חידוש כוחות העולם
איך להתכונן לחגים?
האם אדם שעובד את ה' הוא אדם חופשי?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
אנחנו קודש למענך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
