ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- זהירות וזריזות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' אברהם בן דוד
ומי המומחים בהם אפשר להעזר? אלו בעלי הנסיון, אלו שהתמודדו בעצמם עם בעיות אלו והתגברו עליהן, כבשו את יצרם ויודעים לשלוט בעצמם. בעלי הנסיון הם יכולים לייעץ כיצד מתגברים ומגיעים לשליטה עצמית. כיצד מטפחים ומחזקים את הכוחות הבריאים. "על כן יאמרו המושלים" - אלו המושלים ביצרם, "בואו חשבון" - בואו ונחשוב חשבונו של עולם. אלו המושלים ביצרם יכולים לייעץ לאחרים מנסיונם הם.
ההחלטה להקדיש תשומת לב לתיקון המידות היא אמנם דבר חשוב כשלעצמו, אבל היא עדיין לא עושה את המהפכה. מה יזרז את האדם להמשיך בהתמדה בעבודת תיקון המידות? הזירוז העיקרי הוא ע"י ההכרה בחשיבות של תיקון המידות, של שיפור האופי האישי. הכרה זו מתרחבת ומתעמקת ע"י לימוד התורה. ע"י התורה אדם יכול לעמוד על הערך החיובי של כל הנהגה טובה, ועל החומרה של הנהגה רעה. ככל שאדם מבין יותר את המשמעות של כל מעשה ומעשה, של כל דיבור ודיבור, של כל מחשבה ומחשבה, ואפילו את המשמעות של הרהור אחד בלבד, ככל שהאדם מודע יותר לערכם של המעשים ומשמעותם, כך הוא יתאמץ יותר לכוון את מעשיו לטובה ולהתרחק מכל מעשה רע.
אם-כן, לימוד התורה הוא מביא לידי מידת הזהירות, וזהו מה שאמר ר' פנחס בן יאיר: "תורה מביאה לידי זהירות".
לעומת זאת, יש שלושה דברים שמונעים את האדם ממידת הזהירות. הגורם האחד הוא הטירדה. אדם שתמיד טרוד ועסוק ואין לו זמן פנוי להתיישב ולחשוב על עצמו. על כן חייב אדם הרוצה לטפל במידותיו, להתפנות מעיסוקיו ולהקדיש תשומת לב לנושא.
הגורם השני הוא ציניות, ליצנות. מי שהרגיל את עצמו להתלוצץ על כל דבר, אינו בוחן את הדברים לגופם. הציניות והליצנות באים לפעמים מתוך רצון לברוח מהמציאות, מתוך הקושי להתמודד עם המציאות, אך כמובן שע"י בריחה מהמציאות לא פותרים שום דבר. הציניות והליצנות אלו מידות שצריך להתרחק מהן כי הן מפריעות לאדם לפעול בצורה ענינית. זה דומה לשכרות.
הגורם השלישי שיכול להפריע הוא החברה. אם אדם נמצא בחברה שלילית, שטחית, רדודה, יקשה לו מאד ללכת נגד הזרם. על-כן, הרוצה לבנות את עצמו, ירחק מחברה גרועה וידבק בתורה המביאה לידי זהירות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
