ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
מספרים, שרבי מימון אביו של הרמב"ם היה תלמיד חכם ודיין בקורדובה, אך לא נשא אישה, כי חשקה נפשו לעסוק אך ורק בתורה. והנה, לילה אחד, נגלה אליו איש זקן ובעל צורה, וציווה עליו ללכת ולשאת לאישה את בת הקצב מעיר פלונית, כי היא בת זוגו משמיים.
ביטל רבי מיימון את החלום בליבו, שהרי 'חלומות שווא ידברו'. אולם, החלום שב ונשנה לילות רבים, והזקן אף תיאר את המקום בדיוק, ונקב בשם הקצב, עד שרבי מיימון החליט ללכת לאותה עיירה ולבדוק אם הדברים נכונים.
ואכן, כל הפרטים היו נכונים, ורבי מיימון נשא את בת הקצב לאישה. בערב פסח, נולד לרבי מיימון בן, ונקרא שמו בישראל, אך היולדת מתה בלידתה.
נשאר משה הקטן יתום מאם, ואביו התאמץ לגדלו וללמדו תורה במסירות. אך למרבה הצער, הילד אכזב, שובב היה, ונפשו לא חשקה בתורה. הצטער האב מאד.
פעם אחת, ישב רבי מיימון ולמד עם הילד, אך הוא 'ריחף', ואף לא ידע היכן אוחזים בספר. גערה נפלטה מפי אביו – 'לך מביתי, בן קצב שכמוך'!
ברח הילד מהבית, ואביו התחרט והלך להשיבו באהבה גדולה. אולם, הילד נמלט למקום רחוק, ולא נודעו עקבותיו.
בינתיים, הגיע הילד לכפר מרוחק, נכנס בשעת לילה מאוחרת לבית הכנסת, ולפתע פרץ בבכי סוער, ובקשה גדולה מה' בפיו – לזכות, ללמוד תורה. כך בכה מעמקי לבבו, עד שנרדם. והתפילה בקעה רקיעים, וכשהתעורר הילד, חש בקרבו שינוי עצום – משיכה עזה ללמוד תורה. החל הילד ללמוד בהתמדה ובכישרון עצום, עד שהתעלה והפך לרמב"ם, ואף זכה לשוב וללמוד מאביו באהבה גדולה.
אולי, סיפור זה בא לשפוך אור על דמותו המופלאה של הרמב"ם. דמותו היא דמות מופלאה וחד פעמית במהלך הדורות, עד שגם בין גדולי הדורות כולם (וגם בין חכמי הגויים, להבדיל), הוא ניצב כמגדלור זקוף, בולט ומזהיר למרחוק. לא לחינם, ביטאו הקדמונים את ייחודו באמירה – 'ממשה עד משה – לא קם כמשה'.
הרמב"ם היה הראשון, שסידר את כל התורה לקובץ הלכתי מסודר ומפורט. עד ימיו, היו הלכות התורה, מפוזרות בין כל המסכתות השונות, שהרי הגמרא אינה מסודרת לפי נושאים, אלא עוברת לעיתים מנושא לנושא בגלל הקשרים שונים. והנה, קם אדם בודד, והצליח במוחו הכביר, (ללא גוגל ופרוייקט השו"ת), ליצור ספר מסודר להיקף חומר אדיר ומפוזר. אין איש בעולם כולו, גם בתחומי ידע לא תורניים, שעשה עבודה כה מקיפה. אחריו, קמו מסדרים נוספים, אך להם כבר היה את הרמב"ם.
נוסף לזאת, הוא היה פילוסוף מגדולי הפילוסופים בעולם במהלך כל הדורות, רופא מגדולי הרופאים בעולם, מפרש המשנה, מנהיג ציבור ועוד. הוא ידע גם לכתוב בלשון ייחודית, 'לשונו הזהב של הרמב"ם', שעד ימינו אלה, היא בהירה ומובנת מאד. איש פלא, שבצדק כתבו בעבר על מצבתו – 'מבחר המין האנושי'.
יצירתו היא יצירה אנושית, שכל כולה אלוקית. וזה מובן מכח התפילה. כוח זה הוא למעלה מכוחות האדם הרגיל, הוא כוח שנולד כתוצאה מתפילה ממעמקי הלב, הבוקעת רקיעים.
ועוד לימוד חינוכי גדול יש כאן. לכל ילד ולכל אדם יש סיכוי. הנה, הילד היתום והשובב, הפך בסוף לגדול הדורות. אכן, הוא היה זקוק לגערה, שתטלטל אותו, וגם אנו צריכים לכוון ולדרוש מהילדים, אך יחד עם זאת עלינו גם להאמין בילדים שהם יכולים ומסוגלים להמשיך ולעלות.
כמה מזכירים הדברים את משה מהפרשה שלנו, משה הראשון, משה רבינו, שוודאי דמותו היא הגדולה שבדורות כולם, שהרי 'לא קם בישראל כמשה עוד'. אף הוא, הורחק מביתו וגדל כיתום בבית פרעה, הורחק מעמו, והיה אמור לגדול כמצרי.
ובכל זאת, תפילת אחותו הניצבת מרחוק לדעת מה יעשה, הנקתה האוהבת של אימו, והשמירה האלוקית שליוותה אותו והובילה אותו ללמוד הנהגות מלוכה ממלך מצריים, הם שעמדו לו לזכות ולשוב ולהתאחד ולמסור נפשו על עמו – 'וירא בסבלותם', ובסוף להנהיג את העם ולקבל תורה.
בימים אלה, עת כל מי שיש לו ילדים בגיל המתאים, מחפש מקום חינוך מתאים לילדו, נזכור שעלינו להתפלל על ילדינו שיגדלו לתורה ויראת שמיים, להאמין בהם שיוכלו לגדול ולהגיע גבוה, ולכוון אותם לצמיחה טובה ובריאה מתוך הרבה אהבה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
