ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- יתרו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עזרא בן מעתוק
מיכאל נכנס לביתו, הניח את הטלית שלו ונאנח. "אדם בגילי לא צריך ללכת כל הדרך לבית הכנסת. זה באמת יותר מדי בשבילי, "הוא מלמל.
"שבת שלום, צפורה", בירך מיכאל את אשתו. " רק עכשיו עלה לי רעיון נהדר,. זה טיפשי בשבילי ללכת את כל הדרך הזאת לבית הכנסת, בכל שבת. קשה לי ללכת, ויש לנו מקום מושלם בחצר שלנו לבית כנסת חדש! אנחנו יכולים לקחת את החסכונות שלנו, לבנות בית כנסת, למצוא מניין של גברים להתפלל כאן, וגם הגברים יוכלו ללמוד שם! "
"מיכאל, אני לא מאמין שאתה מדבר ככה, "פרצה ציפורה למונולוג של מיכאל."יש לנו ילדים לחתן! אנחנו לא יכולים פשוט לקחת את החסכונות שלנו ולבנות בית כנסת! חוץ מזה, ישנם בתי כנסת נוספים הקרובים למקום מגוריהם, שבקושי יש להם מניין. למה לבנות בית כנסת נוסף? "
"ציפורה, אני לא מאמינה שאת מדברת ככה! אנחנו מדברים על בניית בית כנסת! "זעק מיכאל. "איך יכולת להיות אנוכית כל כך? אנחנו יכולים לקחת את החסכונות שלנו ולעשות משהו למען הקהילה, ואת רק חושבת על המשפחה שלנו ".
"מיכאל, אל תהיה מגוחך", הגיבה ציפורה. "לא כולם צריכים לבנות בית כנסת. יש סדרי עדיפויות, והילדים שלך בראשם! אני לא חושבת שראוי שאבא יפגע בילדיו, רק כדי שיהיה לו בית כנסת ליד ביתו ".
הוויכוח נמשך, עם מעט תקווה לפתרון. לרוע המזל, הדיון נעשה כה עז, עד שמיכאל וציפורה החלו לשקול להיפרד כדרך היחידה לפתור את המחלוקת ביניהם. לבסוף, הם הביאו את המקרה שלהם לרב המקומי שלהם, וביקשו ממנו לתווך ביניהם.
מי צודק? האם עדיף לבנות בית כנסת נוסף, או שעדיף שבני הזוג יחזיקו בכספם, לצורך נישואי ילדיהם?
תשובת הראשון לציון הגאון הרב מרדכי אליהו, זצ"ל:
באופן עקרוני נראה לי שהבעל צודק וראוי להקדיש את כספו לצרכי מצוה גדולה כמו הקמת בית כנסת, אך כיון שהדבר עלול לגרום חס ושלום לפירוד בינו ובין אשתו, וכן יש חשש שתגרם מכך מחלוקת עם שאר הציבור – יש להימנע מכך.
(מתוך שו"ת הרב הראשי, סימן קל')
(הערה מדניאל קירש - התפלאתי שרבינו הרב אליהו הורה שעקרונית הבעל צודק, הרי נראה שלא היה צריך שם עוד בית כנסת.
בנו הגאון הרב שמואל אליהו שליט"א כתב לי : הכלל הוא שתמיד עדיף שבכסף יעשו מצווה יותר גדולה כמו הקמת בית כנסת. ואם במקום הזה לא צריך לבנות עוד בית כנסת אז עדיף לעשות מצווה גדולה אחרת בכסף).
מענין לענין באותו עניין-
הרב חיים קנייבסקי, שליט"א, התייחס לשאלה דומה: זוג מסוים התלבט מה לעשות עם סכום גדול של כסף, שהיה ברשותם. הבעל רצה להלוות את הכסף לגמ"ח (הלוואות לעניים). האשה לא הסכימה. היא טענה כי בני הזוג צריכים להשתמש בכסף כדי לרכוש דירות עבור ילדיהם, אשר עתידים בע"ה להתחתן בעוד מספר שנים. היא טענה כי מבחינה כלכלית, יהיה זה יותר חכם להשקיע בדירות עכשיו, וכך להרויח כסף במשך הזמן. הבעל לא הקשיב לה, ונתן את הכסף לגמ"ח הלוואות. כעבור כמה שנים, כאשר בני הזוג היו זקוקים לכסף כדי לקנות דירות עבור ילדיהם, הכסף שהיה לזוג בקושי הספיק כדי לכסות את העלות של שתי דירות, בדיוק כפי שחששה האישה. האשה התווכחה במרירות עם בעלה, והאשימה אותו שהתנהג בטיפשות בכספם, והדבר עורר ויכוח ענק בין השניים והמריבה ביניהם הגיע לרב חיים קנייבסקי שליט"א.
הרב קנייבסקי ביקש לומר לאישה שגישתה אינה נכונה. תפקידנו הוא לדאוג לפרנסה ולהשתדל בכך בצורה סבירה. ההשקעה בדירות, שנים לפני שהילדים מתחתנים, היא נחשבת השתדלות מופרזת. וגם אילו הזוג היו קונים דירות, זה לא היה מוסיף להם אפילו אגורה אחת יותר מאשר מה שהיה להם כאשר נתנו לגמ"ח. מה שהקב"ה גזר שיהיה להם זה מה שהיה!
(כל משאלותיך, בשלח, עמ' רנג')
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה מחבר שמיים וארץ?
איך עושים קידוש?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
להתיחס בכבוד
שתי דקות על בדיקת חמץ
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
