ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- עניני החג
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
"ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" נשמעו קולות השירה והמוזיקה מכל עבר. דב עמל בדקות אלו על הכנת משלוח המנות הייחודי אותו החליט לתת לחברו הטוב ביותר- שלום. בזהירות רבה, כיסה את תבנית העוגה בציפוי שוקולד מתוק ומעוצב להפליא. לאחר דקות נוספות של עבודה הביט במעשה ידיו וצחקק למראה העוגה המושלמת. "אכן, נראית כל כך טעימה. מה חבל שאי אפשר באמת לאוכלה" אמר לעצמו.
לאחר דקות נוספות היתה העוגה ארוזה ומוכנה להגיע לשלום. ומה היה בעוגה זו שהיה כה מצחיק? בתוך התבנית היתה עיסה חומה ורטובה העשויה בוץ חום ולח. את הבוץ ציפה דב בציפוי שוקולד מגרה ומתוק. כעת נשאר לחברו שלום לחתוך את העוגה ולגלות את הבדיחה...
דקות מועטות לאחר מכן כבר עמד על מפתן ביתו של שלום "פורים שמח!" קראו החברים הטובים זה לזה. "הבאתי לך עוגה מושלמת" אמר דב לשלום, "אתה חייב לטעום ממנה" הוסיף, והלך לחלק משלוחים נוספים.
שלום הסתכל על העוגה וחשב לעצמו "עוגה יפה כל כך, חבל שאוכל אותה בעצמי, אעביר אותה הלאה לחבר אחר" ותוך כדי מחשבתו נשמעה דפיקה נוספת ולחדר נכנסו משפחת חיימוביץ בשירים וריקודים. לאחר הריקודים הסוערים בירכו זה את זה בפורים שמח, ועוגת הבוץ המושלמת של דב החליפה ידיים והגיעה לידיו של משה חיימוביץ.
ילדי משפחת חיימוביץ רצו מאד לטעום מהעוגה המיוחדת, אך לפני שהספיקו לומר זאת לאימם דפק בדלתם מר שמעון השכן. גברת חיימוביץ רצתה מאד לכבד את מר שמעון ותחבה לידיו את העוגה היפה ובקבוק יין אדום וטעים. היא בירכה את מר שמעון בפורים שמח ובבריאות איתנה והוא יצא לביתו.
שמעון יצא ועלה לביתו בצעדים איטיים. " עוגה יפה הכינה הגברת חיימוביץ. אשים אותה בצד ואטעם ממנה לאחר כל הבלאגן" חשב לעצמו. לאשתו ולילדיו הודיע שלא ייגעו בעוגה המיוחדת וכך נמשכו החגיגות אצל כולם.
בסיום הסעודה אצל משפחתו של שמעון, הוציאה אשתו עוגות רבות, גם את עוגת השוקולד המיוחדת. שמעון חתך לעצמו חתיכה גדולה מהעוגה המיוחדת, בירך "בורא מיני מזונות" והכניס חתיכה לפיו. לפתע התעוותו פניו, ושמעון עשה דבר שלא נעשה בביתו מעולם, הוא ירק את העוגה חזרה לתוך הצלחת! בעוד אשתו וילדיו מביטים בו בתימהון החל צועק "מים! מים!" לאחר לגימות רבות הזדעק ואמר: "קחו מפה את הדבר הזה מיד! אין זאת עוגה אלא בוץ רטוב ומלוכלך!!!" אשתו נזדעזעה כולה. "מי עשה את הדבר הזה?" צעקה האשה. "אלמד אותם לקח!" צעק שמעון ובצעדים מהירים ירד אל ביתם של משפחת חיימוביץ.
שמעון דפק וצעק בכל כוחו, עד שהצליח להתגבר על המולת השמחה ששררה בתוך הבית. משה חיימוביץ, שהיה שיכור למחצה לא הבין כלל על מה מדבר מר שמעון וניסה להרגיע אותו בכוס יין אדום ויבש. ילדי משפחת חיימוביץ, שהיו קצת יותר מפוכחים הבינו את העניין והסבירו לו שהעוגה הגיעה בכלל משלום...
כך חיפש שמעון את האשם עד שלאחר בירורים קצרים עלה שמו של דב.
שמעון הרים טלפון כועס לדב. דב ניסה להסביר את עצמו, אך לא הועילו לו תחנוניו. מר שמעון לא הצליח להבין מה מצחיק בעוגה המלאה בוץ ולכלוך והוסיף "נשבע אני שיותר לא אדבר איתך ולא אסלח לך לעולם!" וניתק.
האם היה מותר לדב לעשות את הבדיחה הזאת ולשלוח מנה שכזו? האם כעת ראוי שיפצה את שמעון על עגמת הנפש שגרם לו?
תשובת הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א:
מצוות משלוח מנות נועד כדי להרבות אהבה ואחווה בין אחד לשני. טעות גדולה ורווחת היא לבלבל את שמחת הפורים בשמחה של צחוקים, הוללות וכסלות 1 . בהחלט ניתן להבין את שמעון שנפגע.
אולם לגבי השאלה האם הראוי שיפצה אותו - אין חיוב משפטי לשלם משהו. לא היה כאן שום נזק. אף שהיה קצת סרך הפסד ששמעון נתן משלוח מנות לחברו, ומקובל לתת משהו בחזרה, (אף שזה לא חיוב להחזיר). ובגלל התעלול הזה הוא קיבל עוגת בוץ במקום עוגה רגילה.
מכל מקום אין זו תביעה ממונית אלא טענה מבחינה חברית, ולכן מן הראוי שדב יפייסו במשהו. הפיוס לא חייב להיות כספי, אלא במתנה כלשהי. למשל לכבוד פסח דב יכול לתת לשמעון משהו.
לסיכום -במקום שדב ירבה אהבה ושמחה נכונה בפורים הוא עשה צחוק והוללות, ולא טוב עשה. אולם מבחינה ממונית אינו חייב לפצות את שמעון, אלא שראוי שיפצהו בצורה כל שהיא.
^ 1.ובכלל משלוח מנות נועד בעיקרו להיות מנות לסעודה. ומכיוון שאוכלים בשרי בסעודה, זה בעיה לתת מאכלי חלב שלא מתאימים לסעודה, וגם ממתקים הם לא עיקר ענינו של משלוח המנות אלא מנות שראויות לסעודה.
למה ללמוד גמרא?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך ללמוד אמונה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך עושים קידוש?
מה זה בכלל אמונה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
חכמת התורה וחכמות החול
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
