ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
אז הוציא האברך את טור שולחן ערוך המביא את מאמר חז"ל במסכת ביצה: "צריך כל אדם לצמצם בשאר ימים כדי לכבד השבת, ואל יאמר היאך אחסר פרנסתי, כי אדרבה אם יוסיף יוסיפו לו, כדקתני תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה: כל פרנסתו של אדם קצובה לו מראש השנה לראש השנה, חוץ מהוצאת שבת ויום טוב והוצאת בניו לתלמוד תורה. אם מוסיף יוסיפו לו. ואמרינן נמי גבי הוצאת שבת ויום טוב, אומר הקדוש ברוך הוא: בניי לוו עליי ואני פורע. וכיוון שכן הוא, אל ידאג, כי נאמן הוא בעל חובו לפרוע לו חובו".
הסביר האברך לאושרי את משמעות המילים בפשטות, ואמר שהקדוש ברוך הוא אומר בעצם לאדם כך: "אם נתקעת לפני שבת בלי כסף, תלווה ממישהו ואני מתחייב להחזיר את הלוואתך".
אושרי קיבל את מאמר חז"ל בתמימות, והפנים את הדברים אל ליבו.
כעבור כמה ימים באו גלעד ועופר, שני בחורים מישיבתו של אושרי, והציעו לו: "אנחנו רוצים לעשות שבת במירון אצל רבי שמעון בר יוחאי. אתה מתחתן עוד מעט בעזרת השם, יש לך הרבה על מה להתפלל. סע איתנו באוטובוס למירון, נשכור שם חדר באכסניה ונקנה אוכל לשבת. אתה מוזמן להצטרף אלינו".
אושרי אמר להם: "אשריכם חבר'ה, אבל אין לי כסף כרגע".
אמר לו גלעד: "אני אשלם בשבילך כל מה שצריך. במוצאי שבת נעשה חשבון ותשתדל להחזיר לי בהקדם".
אושרי הסכים כי הרגיש שזה בדיוק פרק האמונה שלמד בדברי חז"ל.
שלושת החברים נסעו מעירם למירון והגיעו כמה שעות לפני כניסת שבת. הם נכנסו לאכסניה במקום, והלכו מיד לטבול במקווה שליד הציון. זמן קצר לאחר שטבלו הדליקו נרות שבת ונכנסו לציון להתפלל מנחה וערבית של ליל שבת. השבת במירון הייתה רבת הוד, קסומה ונפלאה, ושלושת החברים ממש שכחו מכל ענייני העולם הזה והתמסרו לתורה ולתפילה, ובמאכלים הפשוטים הרגישו שקנו טעמו של גן עדן.
כאשר חזרו במוצאי שבת באוטובוס לעירם, חישב גלעד בפלאפון הנייד שברשותו כמה כסף הוציא על אושרי, ויצא לו סכום של 388.60 שקלים. הוא שאל את אושרי: "מתי נראה לך שתוכל להחזיר לי את הכסף?"
"אל תדאג, אחי", אמר אושרי, "יש הבטחה מפורשת של הקדוש ברוך הוא לגבי הוצאות שבת, 'לוו עליי ואני פורע', ואני מאמין שהכסף יגיע אליי בקרוב ממש".
באותו שבוע חל יום הולדתו של אושרי, שהיה כאמור מאורס ועמד להתחתן חודש וחצי לאחר מכן. הכלה המיועדת והוריה הפתיעו אותו והגיעו לבית הוריו. הם ישבו יחד עם אושרי והוריו בסלון ביתם, תכננו את החתונה לפרטיה ושוחחו גם על המגורים ועל כל מה שצריך לרכוש לזוג הצעיר.
בתום המפגש הוציא אביה של הכלה מתיקו ארנק חום כהה, מסרו לאושרי ואמר לו: "חתננו היקר, זו מתנה מאיתנו. אנחנו מאחלים לך הצלחה בכל העניינים, בלימוד התורה וגם בפרנסה. שמנו לך כמה סימני ברכה בארנק", סיים בחיוך.
אושרי הודה להורי כלתו, ולאחר שיצאו עם בתם פתח את הארנק וראה שהיו בו אחד מכל סוגי השטרות והמטבעות שקיימים בישראל. השטר הגדול ביותר בן 200 שקלים, שטר של 100 שקלים, שטר של 50 שקלים, שטר של 20 שקלים, וכן כל המטבעות הקיימים - מטבע של 10 שקלים, 5 שקלים, 2 שקלים, שקל אחד, חצי שקל ו-10 אגורות.
אושרי ספר את הסכום הכולל בתקווה שיצליח לכסות את חובו לגלעד, ונדהם לגלות שיש בידיו 388.60 שקלים! להשגחה פרטית כל כך מדויקת הוא לא פילל...
על פי סיפור של הרב אלימלך בידרמן
מתוך העיתון בשבע
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
למה תמיד יש מחלוקת?
למה משווים את העצים לצדיקים?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
