ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב מרדכי אליהו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצוק"ל
למרות העניות ששררה בבית, היא חסכה פרוטה לפרוטה לצורך זה. לא כמו בימינו אנו, שמדי עונה מחליפים זוג נעליים ולעיתים אף שני זוגות, באותם ימים קניית נעליים הייתה מעשה נדיר ואירוע חגיגי כמעט. היו צריכים אז לגשת אל הסנדלר. הלה היה מודד את אורך כף הרגל ואת רוחבה, והיה מכין את הנעליים המיוחדות במיוחד בשביל הלקוח. תהליך זה ארך כמה ימים עד שהלקוח זכה לנעול את נעליו החדשות.
ברובע היהודי שבו התגוררה משפחת אליהו שימש כסנדלר אליהו אבא שאול, שהיה גם גבאי בית הכנסת 'אוהל רחל' בשכונת בית ישראל. מזל פנתה אליו על מנת שיכין את הנעליים לשני בניה. למרות שמרדכי היה ילד צעיר, הוא התנהג בבגרות מיוחדת וניסה לעזור ולקמץ בהוצאות הבית. כאשר אמו הזמינה את הנעליים, הוא ביקש שהן תהיינה מעט גדולות מכפי מידתו.
"כעת אני בזמן הגדילה", הסביר לאמו, "וכך אוכל לנעול אותן במשך זמן רב יותר".
"ומה תעשה ברווח שייווצר בין אצבעותיך ובין נעל?" הקשתה האם.
מרדכי השיב: "כדי שהנעליים לא יתנדנדו על רגליי, אתחב ברווח נייר..."
ההצעה התקבלה על דעת האם, הסנדלר מדד את כפות רגליהם של הילדים ושילח את האם ואת בניה לביתם. עברו כמה ימים, ואז הודיע הסנדלר אליהו לגברת מזל שהנעליים סוף כל סוף מוכנות.
האם הלכה ביחד עם מרדכי לסנדלר, שילמה חצי לירה וקיבלה את זוגות הנעליים. מרדכי כמובן שמח בהן והודה לאמו עד מאוד.
לאחר מכן יצא מרדכי לרחוב, וראה את אמו של אחד מהתלמידים שלומדים עמו, כשהיא הולכת וממררת בבכי.
"מדוע את בוכה?" בירר הילד בתום לב.
"בני אינו רוצה ללכת לישיבה", התייפחה האם, "נעליו קרועות, והוא מסרב ללכת עמהן. הוא מתבייש שהתלמידים ילעגו לו".
מרדכי הקטן לא חשב יותר מדי והציע בפשטות: "אוכל לתת לו את הנעליים שלי. יש לי זוג נעליים נוסף". הכרת תודה ענתה בפניה של האם, אבל אז נזכרה בבעיה: "בני גדול ממך וגם גבוה ממך. לצערי הרב, נראה לי שעל אף רצונך הטוב לעזור לנו לא תוכל לעשות זאת, שכן סביר להניח כי נעליך תהיינה קטנות מדי בשבילו".
"אל דאגה", השיב מרדכי ללא היסוס, "נעליי גדולות עליי בכמה מספרים, והן בטח יתאימו לבנך!". הוא רץ בזריזות לביתו, ארז את נעליו החדשות, וכשהנעליים הישנות נעולות לרגליו חזר והביא לאמו של הבחור נעליים חדשות לבנה. ואכן, הנעליים התאימו להפליא למידותיו של אותו תלמיד, ובזכות מרדכי הוא הלך בשמחה ללמוד בבית המדרש.
בערב הבחינה מזל במרדכי כשהוא מצחצח את נעליו הישנות ושאלה: "מדוע אתה מצחצח את הנעליים הישנות? היכן הנעליים החדשות שקניתי לך?". הוא שח לה את הסיפור, והתנצל בפניה שלא יכול היה להתעלם לנוכח מצוקת האם ובנה. לשמע הסיפור, במקום לכעוס, האם שמחה מאוד על מידותיו הנעלות של בנה, ותכף הבטיחה לו: "אתה עוד תקבל נעליים חדשות בעזרת ה'!"
לאחר כמה ימים, כאשר נאסף אצלה הכסף הדרוש, לקחה אותו שוב לסנדלר והזמינה בשבילו שוב נעליים חדשות.
"מה קרה?" קידם את פניהם בדאגה אליהו, "הרי רק שלשום הוא קיבל נעליים חדשות, וכבר הן נקרעו לו?!"...
האם סיפרה לסנדלר על הוויתור של בנה, והלה התרגש מכך. הוא הצהיר כי הוא מוכן לוותר על הרווח שלו, ומכר לה את הנעליים בשלושים וחמש אגורות, מחיר החומרים בלי מחיר העבודה.
כאלה היו אנשי המידות בירושלים של מטה באותם הימים ואלו היו מעשיהם. אין פלא שיצאו מהם תלמידי חכמים גדולים. בנו של הסנדלר אליהו נודע ברבות הימים כרב בן ציון אבא שאול, ואילו הילד מרדכי הפך ברבות הימים לראשון לציון הרב מרדכי אליהו.
לפי סיפורו של הרב שמעון אליהו זצ"ל, אחיו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל
מתוך העיתון בשבע

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.














