ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- הלכות שבת
- הלכות כלליות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן רחל
שניות מעטות חלפו עד שאיצקלה החליט לעשות מעשה. הוא הניח את רגלו על המטבע והחליט לעמוד כך עד לסיומה של השבת. איצקלה ידע שהדבר ידרוש ממנו כוחות רבים שכן יצטרך לחכות במשך ארבע שעות תמימות עד לצאת הכוכבים, אך לא ילד כאיצקלה יתייאש מהר כל כך.
כך נעמד איצקלה באמצע הרחוב, כשרגלו האחת מכסה את המטבע היקר ופיו ממלמל מזמורי תהילים של שבת.
כעבור כשעה, הבחין בו נער ערבי וקרא לעברו:" תגיד ילד, למה אתה עומד כך כמו פסל באמצע הרחוב?" איצקלה התעלם ולא ענה. הנער, שהבין שאיצקלה אינו עומד שם סתם כך המשיך והציק לו עד שענה לו הילד בתמימות: "אני שומר על משהו שאני לא יכול להרים בשבת. אחרי שבת אלך מכאן.." שמע זאת הנער, דחף את איצקלה הקטן וחטף מהרצפה את המטבע היקר. איצקלה, שנדחף לארץ התרומם במהירות וניסה לרדוף אחר הנער החוטף אך מהר מאד הבין שלא יוכל לתפשו.
בצעדים כושלים חזר כלעומת שבא אל עבר בית המדרש של האדמו"ר מצ'רנוביל, בו התפלל אביו תפילת מנחה. פניו היו נפולות והוא חש בעצבות והשפלה גדולה. האדמו"ר, שאהבו אהבה גדולה הרגיש בעצבותו של איצקלה ושאל לפשר הדבר. איצקלה סיפר לרבי את השתלשלות העניינים והרבי ביקש מהילד לשבת איתו בסעודה שלישית ולאחר השבת שילווה את הרבי לביתו.
לאחר השבת, בהגיע איצקלה הקטן לביתו של הרבי, הוציא האדמו"ר מטבע זהב ונתנו בידו של הילד. איצקלה לא ידע כיצד להגיב כאשר עצרו הרבי ואמר: "אני נותן לך את המטבע ובתמורה אתה תיתן לי את השכר על המעשה שעשית שלא התפתית לחלל את השבת ולהרים את המטבע". שמע זאת איצקלה הקטן ונדהם. לרגע לא חשב שמעשהו היה חשוב כל כך. מיד פנה לרבי וענה: "אם כך, אינני מעוניין במטבע אלא במצווה עצמה". נשק לו הרבי על מצחו באהבה גדולה ואיצקלה נפרד מרבו בשמחה רבה.
יש לשאול, האם מותר היה לאיצקלה הצעיר שמצא כסף בשבת להזיז את הכסף ברגלו למקום מחבוא?
תשובת הגאון הרב אביגדור נבנצל שליט"א:
מותר להזיז מוקצה 'בגופו', פירוש ברגלו או באמת ידו ובכל שאר האברים חוץ מכפות ידיו לכל צורך. (שולחן ערוך, שיא, ח, וראה בסוף הספר שמירת שבת כהלכתה תשובתו של הגרש"ז בדין זה).
כל זה לגבי איסור מוקצה, אבל יש לציין שאם מדובר ברשות הרבים אסור לטלטל ברגלו יותר מארבע אמות ברשות הרבים.
במקרה זה, במידה והיה עירוב כשר סביב האזור, היה מותר לאיצקלה להזיז את המטבע ברגלו (אף יותר מארבע אמות).
(הסיפור על פי הספר Footsteps of the Maggid עמ' 116)
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
סוכת עראי דיגיטלית
קשה עליי פרידתכם
כאב הגלות ותקוות הגאולה
בדיקת פירות ט''ו בשבט
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך ללמוד אמונה?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
כשר קצר ולעניין!
איך ללמוד גמרא?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
