ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
במהלך שש השנים הבאות תיכנן פיליפ את צעדיו. הוא אסף כתבות וכל פיסת מידע על מגדלי התאומים ההולכים ונבנים. הוא למד על צורתם, על תכונותיהם ואף טס כמה פעמים לניו יורק כדי לראותם. באחד מביקוריו שכר טיסה פרטית במסוק מעל המגדלים וצילם את השטח. פיליפ מצא את עצמו מכין ומזמין כלים מיוחדים שיסייעו לו בביצוע המשימה אותה הציב לעצמו. בנוסף, הוא התאמן בהליכות מעין אלו ברחבי צרפת ואף הרחיק לכת לסידני שבאוסטרליה.
כעבור כמעט שש שנים, טס יחד עם חבריו ושותפיו למשימה לניו יורק. במהלך החודשים הבאים התחמק לתוך הבניינים ההולכים ונבנים תחת זהויות בדויות וכך סיים את התכנון הארוך. בליל יום שלישי, ב-6 לאוגוסט 1974 למניינם, הצליחו הוא וצוותו להכנס לתוך הבניין יחד עם הציוד הנדרש ולעלות במעלית ישירה לקומה 110. במהלך הלילה עבדו כולם בכדי להתקין את הכבל הארוך שיעבור בין הבניינים. המרחק בין הבניינים היה 42 מטר ולאחר שעות רבות של עבודה מטורפת נשמו כולם לרווחה. המהלך מוכן!
קרוב לשעה 7 בבוקר יצא פיליפ מגג המגדל בו שהה, בגובה של 417 מטר מעל פני הקרקע. במהלך 45 הדקות שלאחר מכן הלך פיליפ בין הבניינים שמונה פעמים תוך שהוא רוקד על הכבל, נשכב עליו ואף קד קידה לקהל הרב שהחל להתקהל ולהריע לו אי שם למטה. אילולא המשטרה שאיימה עליו להורדו מהכבל באמצעות מסוק, ייתכן שהיה ממשיך בפעלוליו עוד זמן רב.
הסיפור אודות האיש שהלך בין מגדלי התאומים הכה גלים בניו יורק וברחבי העולם. שמו נישא בפי כל ובמהרה נהפך לאמן מבוקש המופיע באירועים רבים ושונים.
האם לפי ההלכה מותר לאדם להסתכן בדברים כאלו אם הוא עושה כן לצורך פרנסה?
תשובת הגאון הרב יעקב אריאל שליטא:
מותר לאדם להסתכן קצת לצורך פרנסתו כדרכן של אנשים (ראה בגמרא בבא מציעא קיב.). לכן מותר היה אף בימי קדם ליסוע בספינות לצורך פרנסה אף שמדובר היה בסכנה. כמו כן, בכדי לנקות את החלונות של מגדל עזריאלי מותר להוריד אדם בכבלים לעשות זאת (אם נוקטים בכל אמצעי הזהירות). אולם אין היתר לפי ההלכה אף לא לצורך פרנסה לעבור על כבל בין מגדלי התאומים וכדומה שהם מעשים מסוכנים מאד ואף מיותרים.
נראה שאף לגוי אסור להסתכן בסכנות כאלו. (כמו שאסור לו להרוג את עצמו כפי שנלמד מהפסוק "שפך דם האדם באדם דמו ישפך", כך הוא גם מצווה להיזהר מחשש פיקוח נפש . אם כי יש מקום לדון בגוי, ראה לאור ההלכה, 'משפט שיילוק בהלכה' שיש אומרים שיהודי אין לו 'בעלות' על גופו, שגופו שייך לה' וגוי יש לו 'בעלות' על גופו).
לסיכום: לפי ההלכה אסור לעשות מעשים מסוכנים כאלו ואין היתר אף לצורך פרנסה, קל וחומר שאסור שלא לצורך פרנסה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















