ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- תזריע
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
ישנם שני רמות קישור עלפיהם מתנהל העולם: הקישור הפנימי העצמי, והקישור החיצוני המקרי.
שני יהודים הנתקלים זה בזה ברחובות תל אביב לא ירגישו קשר מיוחד בין אחד לשני, ולדאבונינו אפשר שאף לא יחלחפו "שלום" ביניהם. זאת משום שהקישור המקרי שביניהם חלש. מאידך, כאשר אותם אנשים בעצמם יפגשו ברחובותיה הסואנים של לונדון או של כל בירה אחרת בקצה העולם, מיד יתענינו זה בזה ואף יהיה ניתן להבחין בזיק של ברק הנדלק בעיניהם. זאת מבלי שיכירו זה את זה מקודם לכן. כאן הוא גילוי הקישור העצמי.
בדומה לדוגמא הנ"ל ישנם שני ערוצי תקשורת בין האדם לאלהיו. באופן רגיל, מתנהל העולם במישור של הקישור המקרי, החיצוני. כאשר מערכות הקישור החיצוני הנ"ל ניזוקות אזי ישנה סכנה גדולה לקיום הקשר. אולם כאשר התמוטטו המערכות החיצוניות לגמרי, בא הקישור הפנימי ומטהר את כל הקשר.
כך ראינו כאשר עמדו ישראל מול הר סיני לקבל את התורה וה' מתגלה על הר סיני ומראה את חיבתו לישראל, ואח"כ בסמוך חטאו ישראל בעגל. במצב שכזה מכל היבט נורמלי היה עם ישראל צפוי לכילוי. אך לא כן קרה עם ישראל לא הושמד וכאן נתגלו י"ג מידות של רחמים אותם אנו מזכירים בבקשות הסליחה מה'.
עד"ז ראינו בפרשת פרה אדומה, אותה קראנו לא מזמן, שאין הפרה מכפרת אלא אם כל שערותיה אדומות. שלכאורה הוא דבר תימה, שבכל מקום 'אדום' נקשר עם מידת הדין, וכאן יש לנו ליקח פרה שכל שערותיה אדומות?! אלא הוא על דרך האמור, שדוקא כאשר מתגלה שיא הדין על האדם, מתגלה גם רמת קישורו הפנימי.
כך הוא גם בנגע הצרעת. כאשר הטומאה הנתפשת על האדם היא כ"כ גדולה עד כדי כך שכל הנגע הפך לבן, האדם הגיע לריחוק כ"כ גדול מה', מתגלה קישרו העצמי לקב"ה ושופך אור של טהרה על הכישלון החיצוני, המקרי.
על דרך משל לבן מלך שחטא לאביו חטא קטן, ויסרו אביו המלך על חטאו, והעבירו מגדולתו. לימים חטא הבן חטא גדול אשר העונש עליו הוא מיתה, אך המלך לא מלאו ליבו להרוג את בנו והכריז שהוא מבטל את גזר הדין כיון שהנידון הוא בנו. או אז אזר הבן כח ואמר עתה שנתגלתה אהבתך אלי באשר אני בנך, בקשתי שיתגלגלו רחמך ותחזיר אותי לכני כבראשונה ואני אכפר על מעשי הרעים.
ויהי רצון שנזכה לקשר עצמנו לקב"ה בכל נימי נפשנו, גם בקישור פנימי וגם בקישור החיצוני.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.

אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.

בחירות תשפ"ז משמעות הבחירות לאור שלבי הגאולה
השיעור עוסק במשמעות יום הבחירות והקמת המדינה כשלב מתקדם בתהליך הגאולה, שבו עם ישראל עובר מקיבוץ גלויות פיזי לבירור רוחני ומוסרי. הדובר מדגיש כי הנהגת המדינה והחוקים צריכים לצמוח מתוך הרוח והזהות הישראלית-תורנית, ולא רק מתוך ניסיון להשתלב בין האומות

עין אי"ה - הרב משה גנץ מדרגות היראה, הענווה והלימוד האמיתי
שבת א, קס"ח
השיעור עוסק במהותה של יראת שמיים כבסיס הכרחי המשמר את לימוד התורה ומעניק לו עומק ומשמעות, גם כאשר בראשיתה היא מצומצמת ומעורבת בדמיון. בהמשך לכך מבאר הרב את חשיבות מידת הענווה ככלי המאפשר לאדם לפנות מקום לה' ולחוות שמחה ורוממות רוח בעולמו.













