ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- צבא ומלחמה
- מלחמת רשות ומצוה
לאחר מכן, פרצה מלחמת השחרור. אמנם הייתי צעיר, כבן 10, אבל שוב פעם הייתה התמודדות עם הרוגים ונפגעים. במלחמה היו הרבה הרוגים, ביניהם שכן שלי.
לאחר מכן הייתי במלחמות סיני, ששת הימים, יום הכיפורים ולבנון. עברנו הרבה מלחמות, אבל מכל מלחמה יצאנו מחוזקים. במלחמת השחרור, היינו 600,000 והיום אנחנו כמה וכמה מיליונים.
אנחנו נמצאים בתהליך ארוך של קיבוץ גלויות והמחיר של קניין ארץ ישראל הוא מחיר גבוה. על דברי חז"ל "ארץ ישראל נקנית בייסורים" אומר הגאון מוילנא "נקנית ממש", כגודל הייסורים כך קניין הארץ.
הזוהר בפרשת השבוע אומר שאילולי הניסיון שאברהם אבינו היה צריך לרדת למצרים, לא היה אברהם אבינו כמו שהוא. בלי הצורך להתמודד עם כל הקשיים האלה לא היה מגיע אברהם אבינו למדרגתו. כך אנו צריכים לראות את הקשיים של ימינו.
חשבתי בליבי, הנשמות הללו של ההרוגים עולות לשמיים. ריבונו של עולם אומר להם - אתה נהרגת בגלל שאתה יהודי, בגלל שאתה הבן שלי, אתה צריך להיות קרוב אלי. גם אלה שלא הכירו בחייהם בדבר הזה, שמענו שברגעיהם האחרונים אמרו 'שמע ישראל', או שחשבו 'שמע ישראל' או שהרגישו כך. כולם נהרגו מתוך חיבור למקורם.
באחד המקרים, כשהתקיפו מחבלים את היישובים, ישבו באחד החדרים אם ובתה. הן הבינו שעוד כמה דקות המחבלים נכנסים. אמרה הילדה לאמה: צריך להגיד "שמע ישראל", ענתה לה האמא: "עוד לא הגיע הזמן, רק בסוף אומרים שמע ישראל". מעולם לא דיברו כך על "שמע ישראל". אבל ככה זה, כל עם ישראל מחובר למקורו.
הנשמות הללו, מסתכלות על מי שמטפל בגוף שלהן, והן מאוד שמחות בכך שמטפלים בהם, מזהים אותם, ומביאים אותם לקבר ישראל. הזכות של המטפלים היא גדולה ועצומה עם כל הקושי הנורא שיש בדבר, כמו שאני שומע, אבל כגודל הקושי כך גודל הזכויות.
בעזרת השם, נצא מהמציאות הזאת מחוזקים. עם כל צרה לעם ישראל, באה הישועה. לא נחזור לאותו מצב שהיינו מקודם, אלא למצב חדש של עם ישראל, מצב חדש של יחד, של עם ישראל מאוחד, של עם ישראל יותר חזק ויותר בריא, בעזרת השם יתברך.
מלחמת רשות ומצוה (22)
הרב יוסף כרמל
19 - מסירות נפש ומחיית עמלק
20 - מלחמת "חרבות ברזל" תשפ"ד
21 - העם היושב על הכלים
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
